做某件事而违者受到惩罚
时候，才有
法。在有法律之前，只有狮子力气，饥饿寒冷生物需要才是自然，
句话，需要……不，受人敬重那些人，不过是些犯罪时侥幸未被当场捉住坏蛋罢。社会派来控告
那个人是靠桩卑鄙可耻事发家……犯杀人罪，被公正地判决，但是，除这个行动以外，判死刑瓦勒诺百倍地有害于社会。”
“好吧！”于连补充说，他心情忧郁，但并不愤怒，“尽管贪婪，父亲要比所有这些人强。他从未爱过。用种不名誉死让他丢脸，真太过分。人们把害怕缺钱、夸大人邪恶称作贪婪，这种贪婪使他在可能留给他三、四百路易笔钱里看到安慰和安全奇妙理由。礼拜天吃过晚饭，他会把他金子拿给维里埃那些羡慕他人看。他目光会对他们说：以这样代价，你们当中谁有高兴有个上断头台儿子呢？”
这种哲学可能是正确，但是它能让人希望死。漫长五天就这样过去。他对玛蒂尔德礼貌而温和，他看得出来，最强烈嫉妒使她十分恼火。天晚上，于连认真地考虑z.sha。德·莱纳夫人离去把他投入到深深不幸之中，精神变得软弱不堪。不论在现实生活中，还是在想象中，什
都不能使他高兴起来。缺少活动使他健康开始受到损害，性格也变得像个德国大学生那样脆弱而容易激动。那种用句有力粗话赶走萦绕在不幸者头脑中某些不适当念头男性高傲，他正在失去。
“爱过真理……现在它在哪里？……到处都是伪善，至少也是招摇撞骗，甚至那些最有德人，最伟大人，也是如此；”他嘴唇厌恶地撇撇……“不，人不能相信人。”
“德·某某夫人为可怜狐儿们募捐，对说某亲王刚刚捐十个跑易，瞎说。可是说什？圣赫勒拿岛上拿破仑呢！……为罗马王发表文告，纯粹是招摇撞骗。”
“伟大天主！如果这样个人，而且还是在灾难理应要他严格尽责时候，居然也堕落到招摇撞骗地步，对其他人还能期待什呢？……”
“真理在哪儿？在宗教里……是”他说，极其轻蔑地苦苦笑，“在马斯隆们、福利莱们、卡斯塔奈德们嘴里……也许在真正基督教里？在那里教士并不比使徒们得到更多酬报。但是圣保罗却得到发号施令、夸夸其谈和让别人谈论他快乐……”
“啊！如果有种真正宗教……真傻！看见座哥特式大教堂，些令人肃然起敬彩绘玻璃窗；那软弱心想象着玻璃窗上教士……心会理解他，灵魂需要他……然而找到只是个蓬头垢面自命不凡家伙……除没有那些可爱之处外，简直就是个德·博瓦西骑士。”
“然而真正教士，马西庸，费奈隆……马西庸曾为杜瓦祝圣。《圣西蒙回忆录》破坏心目中费奈隆形象；总之，个真正教士……那时候，温柔灵魂在世纪上就会有个汇合点……们将不再狐独……这善良教士将跟们谈天主。但是什样天主呢？不是《圣经》里那个天主，残忍、渴望报复小,bao君……而是伏尔泰天主，
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