，但台湾既没二手书店，
般书店
书籍进退作业又积极，两三个月前出版书，很可能和两三千年前出土文物样不好找。
连书店及其图书景观都是永恒当下，在
们台湾。
永恒当下灾难
海莲·汉芙在书中说到过她看书买书守则之，对们毋宁是极陌生到足以吓人跳，她正色告诉德尔，她绝不买本没读过书，那不是跟买衣服没试穿过样冒失吗？当然们没必要激烈如这位可敬白羊座女士，但这其实是很有意思话，说明旧书(广义，不单指珍版珍藏之书)购买、收存和再阅读，不仅仅只是屯积居奇讨人厌行为或附庸风雅恶心行为而已。这根源于书籍不易理解，不易完整掌握恒定本质，尤其是愈好、内容愈丰硕、创见之路走得愈远书，往往远远超过们当下知识准备、道德准备和情感准备，们于是需要段或长或短回身空间与它相处。好书像真爱，可能见钟情，但死生契阔与子成说，执子之手与子偕老杳远理解和同情却总需要悠悠岁月。
因此，从阅读需求面来说，本书再阅读不仅仅只是可能，而是必要，你不能希冀自己眼就洞穿它，而是你十五岁看，二十岁看，四十岁五十岁看，它都会因着你不同询问、关注和困惑，开放给你不样东西，说真，努力回想，还想不出哪本真心喜欢书没有而且不需要再再重读(你甚至深深记得其中片段，意思是你在记忆中持续重读)；也因此，从书籍取得供给面来看，们就应该聪明点给书籍多点时间、给们自己多点机会，历史经验再告诉们，极多开创力十足且意义重大书，们当下社会并没那个能力眼就认得出来，不信人可去翻阅大名鼎鼎纽约时报历来书评(坊间有其结集成书译本)，百年来，日后证明经典著作，他们漏失掉比他们慧眼捕捉到何止十倍百倍，而少数捕捉到书中又有诸如塞林格《麦田里守望者》或钱德勒《大眠》被修理得无是处(理由是脏话太多云云)。个社会，若意图在两星期到个月内就决定本书好坏去留，要求书籍打它不擅长单败淘汰赛，这个社会不仅自大愚蠢，而且可悲步步向着灾难走去。
种只剩永恒当下可悲灾难。
部分远大于全体
便是这个永恒当下灾难启示，让们得以在书籍暨阅读世界中，推翻项亘古数学原理——这是柏拉图最爱引用，全体永远大于部分，但们晓得事实并不尽然，短短道查令十字街，确只是们居住世界个小小部分，但很多时候，们却觉得查令十字街远比们整个世界还大，大太多
。
最是在什
时候，们会生出如此诡异感觉呢？特别当们满心迫切困惑不能解之时。们很容易在本本书中再再惊异到，原来们所在现实世界，相较于既有书籍世界，懂得事这少，瞻望视野这窄，思维续航能力这差，人心又是这封闭懒怠，诸多持续折磨们难题，包括公领域和私领域，不仅有人经历过受苦过认真思索过，甚至还把经验和睿智细腻解答好好封存在书中。
从形态上来看，
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