感到完全地、
无遗漏地被理解
。第次变成空白。行动
勇气喷薄而出，就像冲着这空白渗入水。
晚上九点，老师回来。四名警卫像往常样出去巡逻。没有任何异常情况。从外面回来老师与禅海和尚两人交盏对饮，约莫至深夜零点三十分，这时寺庙小僧才将禅海和尚领到寝室。老师说声洗澡，就入浴去。7月2日凌晨点钟，敲梆子声已经停息，寺庙变得片宁静。雨依然无声无息地下着。
独自人坐在铺好匠铺上，揣摩着积淀在鹿苑寺黑夜。夜渐渐增加浓度和沉重。所在五铺席宽储藏室那粗大柱子和板门支撑着这古老夜，派在严肃穆。
尝试在口腔内结巴。句话就简直像平时将手插入深口袋时寻找东西，物品被别东西挂住怎
也抱不出来样，让万分焦灼，这时活儿才到嘴边。内心世界沉重和浓度，恰似今晚黑夜，语言就像沉重吊桶，从那深夜水井里发出咯吱吱声音升上来。
“快到！再坚持会见！”心想，
，这是最好不过。平凡才好呢。平凡不会招人怀疑，这才好呢。”
禅海和尚没有虚荣心。这是高僧容易陷入弊端。人们都以为他们有万般鉴别能力，经常邀请他们去鉴定从人物到书画古董真伪。有高僧为事后不被人耻笑其鉴定错误，就不谈结论性意见，当然也不会当场提出禅僧式独断见解，总给人留下难以捉摸其意思模棱两可余地。样海和尚并不是这种人。大家知道他会将所见所感都和盘托出，而对于映现在自己单纯而强烈目光里事物，是不会故意去追求什意义。有意义也罢，无意义也罢，禅海和尚使感到最伟大，就是他看东西，譬如看，并不想标新立异地以自己特别目光来看，而是以般人目光来看。对于禅海和尚来说，单纯主观世界是没有意义。懂得禅海和尚想说什，就渐渐地感到无所顾虑。只要他人把看成是个平凡人，就是平凡人，哪怕胆敢干出多异常行动，平凡也会像用簸箕来筛米粒样还是残留着。
不知什时候，竟然感到自己身子恍如株静静叶茂小树，立在禅海和尚面前。
“就像人们所看到那样生活行吗？”
“恐怕不行吧。如果你干出与众不同事，人们又会那样地看你。社会是健忘啊。”
“人们所看到，同所思想中，究竟哪个能持久呢？”
“不论哪个都会立即中断。即使你认定强要让它持续下去，它还会在不知不觉间中断。火车疾驰时候，乘客是静止。火车停，乘客就定会从车厢里走出来。疾驰中断，休息也将中断。死虽是最终休息，但也不知会持续到什时候。”
“希望您把看透叹。”终于脱口说出来，“并不像您所想像那样，希望您把本愿看透暖。”
禅海和尚边呷酒，边直勾勾地凝视着。感到被雨水濡湿鹿苑寺又大又黑瓦房顶般沉默重量，压在身上。颤栗。神海和尚突然发出特别爽朗笑声。
“不必看透喽。切都已经表露在你脸上。”和尚说。
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