，她从头至尾始终和叙事者在
起，如影随形，可以说，她是第人称叙事者
另个“
”。书中许多故事，许多离奇、怪异传说及逸闻，许多对事物中肯评说，许多涉及人生和死暗示都是出自她之口。玛尔塔是连接书中各种人和事桥梁，是鼓励叙事者回忆自己童年和成长过程感召者，是个没有意识到自己角色感召者。她以自己主观见解无意地激发叙事者剖析自超意识，使作家自传成分不仅在书中自然分布，而且成
吸引人说枝节话长诗。玛尔塔这个不起眼农村老妇，从未上过学，大字不识个，却不乏天生智慧，叙事者自始至终对她流露出深深敬意，对她爱甚至超过对自己丈夫感情。这种爱既深刻，又令叙事者感到不安和惊诧。玛尔塔力量在于她找到世界节奏。她不是个追逐时间者，而是生活在时间里。她跟存在和谐相处中包含某种令人不解、魅力无穷和超人东西。她是个对什
都关心、对什都知晓并拥有某种神秘力量女巫！她知识不是来自学校和阅读，而是来自大自然，她本身就是大自然季节周期化身。每年春天，作家——第人称叙事者来到位于谷地中心房子，玛尔塔也从酣睡中醒来，总是第个出现在叙事者面前。到秋末万圣节这天，叙事者要离开谷地，也就在这时，玛尔塔把自家小屋打扫得干干净净，进入地下室，开始为期几个月冬眠。如同希腊神话中得墨忒耳女儿珀耳塞福涅每年春天从地府回到上界，而秋天进入地府样，每当她回到上界，大地便春暖花开，万物生长，而旦她进入地府，大地上便是万物凋零，片萧瑟。玛尔塔回到地上，意味着生命延续，她进入地下，便意味着死亡来临。然而有死就有生，有生就有死，生死轮回正是大自然规律。大自然准许她深入自己秘密，她意识到在大自然中任何东西都不是死、无声音和无知觉。对于她切都活着，都在跟她交谈，都有感觉，因此与其说她赋予任何东西以生命，莫如说她适应自己到处遇到生命并与之共济共存。代表托卡尔丘克本人无名叙事者想向玛尔塔学习正是这种能力与智慧。故而她向们显示出是个追求知识人，不断地提出问题，分析自，把自己描绘和创造世界每个片段，都变成反思线索，并带着读者道去进行这种探索远征。
《白天房子，夜晚房子》亦是（二十世纪）九十年代波兰文学中最耐人寻味部小说。小说中将四个层面人和事精确地编织在起，既断裂又连贯，始终保持着流畅风格。作家在处理现实层面——习俗描写层面时，总带点嘲讽口吻；第二个层面——分裂成片段、散布在全书中有关梦哲学思考层面，作家在这儿总给读者留下个广阔回味空间；第三个层面——隐藏历史讯息层面，它总是带着个寻根愿望和个戏弄历史恶魔；第四个层面——传记层面，包括第人称叙事者自传成分和充满神话韵味中世纪圣女库梅尔尼斯传记。将传记变成神话是托卡尔丘克创作大特色，好像没有神话便既不能存在艺术，也不能存在艺术
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