到大土地所有者们
反对，经过激烈斗争，土地法案终获通过，特设“三人委员会”执行。同年夏，竞选下
年（公元前132年）保民官，元老院贵族蓄意挑起械斗，使提比略·格拉古连同他支持者约三百人被杀。但失地农民要求分配土地斗争并未停息。弟弟盖乌斯·格拉古（GaiusSemproniusGracchus,公元前153—前121年），古罗马政治家，公元前133年执行土地法“三人委员会”成员，志在完成兄长提比略未竟事业。公元前123年任保民官，公元前122年遴选连任，继续推行提比略土地法，并实行粮食法（赈济城市贫民）、审判法（授予骑士司法权）等系列m;主改革，以争取广泛支持。第三次竞选保民官落选。元老院贵族又策划报复行动，公元前121年双方发生冲突，盖乌斯组织武装抵抗，失败牺牲。其支持者约三千余人死难。格拉古兄弟为限制土地过分集中所进行改革，打击
豪门权贵，在定程度上反映破产农民要求，在罗马共和国历史上具有重要意义。
西塞罗在《论义务》书中所说许多话，人们早已能够在先前柏拉图《理想国》中找到，也能够在此后让-雅克·卢梭[63]和所有理想主义乌托邦[64]空想者们著作中读到。然而，他这部遗著之所以能如此令人惊讶地超越他自己那个时代，是因为他在公元前半个世纪就在此书中第次用文字表达那种新情感：仁爱情感。在那样个极其野蛮和残,bao历史时代，西塞罗是第个也是唯个反对任何滥用,bao力人。在那样历史时代，纵使是恺撒也还要在攻占座城池之后让人把两千名俘虏双手手指砍掉呢。[65]刑讯拷打、斗剑角力、大肆杀戮、在十字架上处以死刑，在那样个历史时代乃是司空见惯、不言而喻事情。而西塞罗却谴责战争是种兽行。他谴责自己民族穷兵黩武和疯狂扩张。他谴责自己民族对行省剥削。西塞罗期盼：将别国家并入罗马共和国，唯有通过文化和习俗融合，而绝不应该使用长矛和利剑。西塞罗竭力反对把城市洗劫空，并且要求即使对没有权利者中最没有权利人——奴隶也要宽厚善待；这在当时罗马是种荒谬要求。[66]他以先知眼光预见到罗马将会衰落，这是由于罗马取得胜利太迅速所致，同时也是由于罗马征服世界是种不健全征服——因为它只使用武力。西塞罗说，自从罗马这个国家由苏拉开始向外征战以来，唯目就是掠取大量战利品，而在这时候，正义却已在自己国家内消逝。要知道，每当个民族用武力剥夺其他民族自由时，这个民族本身也就会在神秘复仇之中被孤立，从而失去自己、创造奇迹力量。
[63]让-雅克·卢梭（Jean-JacquesRousseau,1712—1778），法国著名启蒙思想家，他在其代表作《论人类不平等起源和基础》与《社会契约论》中所阐发政治思想对法国大g,m产生过重大影响。
[64]乌托邦，拉丁文Utopia音译，源出希腊文ou（无
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