，而不愿任人宰割——就像已成为奴隶
罗马斗士在竞技场上表现那样。“宁可在尊严中死去，而不在耻辱中苟生。”
[76]“反腓力辞”（拉丁语：Philippica），源自公元前4世纪古希腊演说家、m;主派政治家狄摩西尼（Demosthenes,公元前384—前322）为反对马其顿人入侵希腊发表“反腓力”演说。此处“腓力”是指马其顿国王腓力二世（PhilipII,公元前382—前336），他是马其顿国王亚历山大大帝之父，腓力二世即位后不断向外扩张，成为希腊各城邦霸主，以后“反腓力”
词引申为“痛斥演说”。西塞罗发表痛斥安东尼演说分别是公元前44年9月两篇，公元前44年12月两篇，公元前43年1月至4月十篇，后来西塞罗把这十四篇痛斥安东尼演说统称为“反腓力辞”，显然，痛斥是安东尼，而不是腓力，只不过是借用其中引申“痛斥”含义而已。
元老院元老们和集会民众悉心倾听这些痛斥安东尼演说，莫名惊诧。也许有些人已感到，可以在罗马广场上公开说出这些话，对今后数百年而言，将是最后次
。人们不久将不得不在罗马广场上只向罗马皇帝们雕像诚惶诚恐地鞠躬。在恺撒们国度里，只允许阿谀奉承者和告密出卖者们诡计多端地窃窃私语，而不会再允许先前那种自由言论。听众们面面相觑：半是出于惊恐，半是出于钦佩这位老人——他竟会以“个亡命之徒”勇力，即以个内心已完全绝望者勇气，单枪匹马地捍卫人精神独立和共和国法律。他们赞同他话，但犹犹豫豫，因为即便是烈火燃烧般语言也已不再能够点燃起这根已腐朽树干——罗马人自豪。正当这位孤军奋战理想主义者在罗马广场上劝告大家要为国家献身时候，统率罗马军团几个肆无忌惮将领们已在他背后缔结罗马历史上最可耻政治同盟。
就是这同个屋大维——西塞罗曾把他誉为共和国捍卫者，就是这同个雷必达——西塞罗曾鉴于他为罗马人民立下功劳而要求为他建造尊大理石雕像；这两个人曾为要消灭篡权者安东尼而离开罗马在外征战，现在却宁肯做笔私人交易。由于这三个军事首领中没有个强大到能够独自人夺取罗马这个国家作为个人战利品——屋大维不能，安东尼不能，雷必达也不能，于是这三个当年死敌现在宁可达成项协议，私下瓜分恺撒遗产。于是，夜之间，罗马在大恺撒位置上竟有三个小恺撒。
这是具有世界历史意义时刻：这三个军事统帅不服从元老院命令，不遵守罗马民族法律，联合起来组成三巨头同盟，把横跨欧亚非三大洲幅员辽阔罗马国家当做低廉战利品进行瓜分。在雷诺河和拉维诺河交汇处博洛尼亚城附近个河心小岛上，座营帐被搭建起来。三巨头就在这里会晤。不言而喻，在这三个不可世战争英雄中，没有个会信任另个。在他们以往各自宣言中，充斥着互相攻讦言辞，如对方为造谣惑众者、流氓无赖、篡权者、强盗、窃贼等，以至无法详细知道这个冷嘲热讽另个究竟
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