第十四章 1（7 / 15）

66]，伊周旋于二人之间。家乡风俗[67]对此甚为宽容。“个人让妻子与友同寝，”彼曰，“人间之爱莫此为甚。[68]‘汝去，照样为之！’[69]此言，或其他有类似含意之言语，系出自曾在牛尾大学开‘法国文学’钦定讲座之查拉图斯特拉[70]教授。此人赐与人类之恩惠，无人企及。带陌生人入汝之圆形炮塔，汝必睡次好之床[71]，否则大难必然临头。弟兄们，为吾本人祈祷。[72]众人遂曰：‘啊们。’让爱琳记住历代之年，上古之日。[72]汝何以不尊重吾人及吾言，擅将陌生人引进吾门，于吾眼前行邪*[74]，如耶书仑，渐渐肥胖，踢踢踹踹[75]。因此，汝背叛光犯下罪行；致使汝主沦为众仆之奴。[76]归来兮，归来兮，米利族，勿忘吾，噫，米列西亚族。[77]汝为何在余眼前作恶，为名药喇叭商贾踢开余？[78]汝女为何不认余，并与罗马人及不通语言之印度人共寝于豪华床榻？[79]看哪，吾民，自何列布、尼波与比斯迦[80]以及哈顿角峰[81]，俯瞰那流淌奶与钱之地方[82]。然而，汝供余饮者，苦奶也。余之太阴与太阳，则被汝永远消灭之。汝将余永远撇在苦难黑暗之路途上。汝吻吾唇时，有股湿灰气味[83]。此乃内心之黑暗也。”彼续曰：“以《七十子希腊文本圣经》[84]之睿智，亦未能使其豁然开朗，甚至只字未提。来自苍穹之黎明已破地狱之门，并造访极偏远之黑暗[85]。对,bao虐习以为常，遂麻木不仁矣（正如塔尔[86]关于亲爱斯多葛派所云）。哈姆莱特之父即不曾将燎浆泡之疤痕[87]出示王子。出现于人生白昼之不透明，犹如埃及之灾害，惟有生前与死后之黑暗，方为最适当之场所与途径[88]。然而万物之目及终局多少均与发端及起源相致：即诞生后逐渐发育成长，随后则依自然法则，朝终局缩小、退步，以后退之变化告终。吾曹在天日下之生存，亦同于上述众多相对关系。三名老姊妹[89]为吾曹接生：吾曹涕哭、长胖、嬉戏、接吻、拥抱、别离、衰老、死亡。伊等则屈身俯视等遗容。初卧于老尼罗河之畔芦苇丛中用枝条所编之床上，得到拯救。[90]最后，伴以山猫与鹗鸟之齐声哀鸣，埋葬于隐蔽之墓中。该墓之所在无人知晓[91]，吾曹将受何判决：赴陀斐特[92]抑或伊甸城[93]，亦全然不知。回顾后方，欲知吾曹存在之意义，起源于何等遥远地域，亦不可得矣。”

此刻，潘趣·科斯特洛高声引唱《斯蒂芬，唱啊》[94]。彼大叫曰：“看，智慧为自己盖起座殿堂，乃造物主之水晶宫[95]，宽敞、巍峨、永恒之苍穹，井然有序，找到豌豆者即奖给便士。[96]”

瞧，巧匠杰克盖起大房，

看，满溢麦芽存多少囊，

在杰克约翰露营漂亮马戏场。[97]。

呜呼！阴沉沉之器物破碎声响彻街头，发出回音。托尔[98]在左边轰鸣。掷锤者之愤怒可畏。,bao风雨袭来，使科斯特洛之心得以沉静。林奇君瞩彼曰，力戒对人出口不逊，肆意谩骂，盖其应下地狱之饶舌与亵读神明之言词，使神震怒也。