陈子迩懂
，这也是普遍现象，蔡照溪小时候肯定是家里
块宝，以他
性格来看，又绝对是知恩图报，这或许也是遇见自己时候经济有困难原因之吧。
他是两只手挣钱，十个手指缝挨个漏钱。
分别之后，蔡照溪回到家。
蔡太太施芬静迎上来问：“下班时间找你什
事啊？”
“没什事，就随便聊聊，另外
在捷信工作没。”
“只要不违法，谁比法律还大，有能耐给们下个标准评定，说们做就是坏事？”
陈子迩心情舒畅，问道：“最近工作有什困难？”
蔡照溪笑着摆手，“最害怕领导问这句话，说有就有可能显得能力不足，说没有呢，要就是工作不上心，要就是暗指公司现在有问题。”
“你就说实话，到底是有还是没有？”
“好吧。”蔡照溪倒不是真如他所说‘害怕’，“实话是没有，史总真很有能力，学到不少。”
不断努力，瘦跟个竹竿似徐炎，他似乎又有点觉得事情不那完美。
蔡照溪看出自己老板兴致不高，“陈总，这是生意。”
他讲对，陈子迩也是这样讲，切行为准则以遵守契约为准。
再说他做都做，现在这样子反而有些恶心矫情，搞他浑身都起鸡皮疙瘩。
于是他把茶当酒，跟蔡照溪碰杯后，就告诉自己把奇怪想法赶紧扫进垃圾堆：光明利落利润获取者比虚伪贪婪黑心资本家要好多。
他说轻松，可‘没’这词还是让妻子有不好预感，她连忙问道：“怎回事儿？为什没？”
“陈总把捷信股份
“不过得跟陈总你请个假。”
“什事？”陈子迩问。
“侄女结婚，大姐家。”
陈子迩总觉得哪里不对劲，“你有那大侄女？蔡思思才刚出生呢。”
蔡照溪讲：“大姐四十多，你别看闺女小，是家里最小，又是男，所以从小得到偏爱很多，当然包括受教育，所以结婚很晚。”
“是矫情。”陈子迩不加掩饰，“记得黄仁宇先生在《万历十五年》中提到过个道德与法律论点。他说们中国人，自古以来总是用道德观点去解释所有问题。”
蔡照溪说：“之前也翻过，写真挺好。是搞财务，对书中有个和经济挂钩细节印象很深：古代皇帝要打场战争，大臣们声泪俱下所陈述也不过就是忠、*立场，吵半天中心思想就是是忠臣，你是*臣，是好人，你是坏人。”
“却从没有人考虑过国库有多少钱，打完接下来日子怎过，就算有人说，那些有关经济数字也都是乱说，有谁去真正验证过真假？”
“们太执着于把每件事都在道德上分出个好坏，但有许多事本就和道德无关。”陈子迩深刻‘反省’自己，“刚刚就是进这个坑，们文化里，讲忠孝，争是非，辩好坏，道德标准被排到第线，但今天商业社会并不是好人与坏人演电视剧，不是说不好，但道德更应成为最后防线而不是第条红线。”
蔡照溪笑着讲：“听起来像是两个要去干‘坏’事人在互相帮助，拉低对方道德底线。”
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