撩都没
。
到早上八点，火车来，跟着家长留下来买货
少数民族小孩大喊：“快看，失火冒烟河流。”然后又看到帕在摔大石头，又喊：“哇哈哈！哈陆斯在摔自己蛋蛋。”火车靠站停，少数民族小孩把脱下衣服用竹竿顶到烟囱口，染些火车口臭，回部落给人闻闻。在车停五分钟，有些少数民族人跑上车，走到那个被布隔起来位置，从底下塞上野猪肉干或土番石榴，聊上几句以示关怀。这对布幕后尤敏很重要，听到来自部落消息，哪怕是棵树发芽或条土狗骨折，都充满乡愁慰藉。等到火车笛响，拉娃会掀开布幕，拉下腿上遮布，露出与尤敏皮肉胶衔部分，满足部落人对他们好奇。拉娃事迹很动人，随着诉说传得很远，它像是有强壮腿，跟着路人越过山谷，在某个寒夜火堆边，会暂住在另双耳朵。在天亮后，爬过山，游过河到达最遥远部落。
有天，二十几个少数民族人从最遥远永安部落（mbuanan）来。他们跨越三十二座山与五条溪流，用双人轿扛位长老。长老九十余岁，脸上文面好清晰，不藏在皱纹下，要不是腿曾插入三根箭，百岳像云影扫就过。他身着传统服装，帽子上缀饰山猪獠牙与雄鹰羽毛在烈日下发光，尤其是锐利双眼，永远像他腰间就要出鞘番刀般震慑人心。
他们见到融合和、洋风格火车站时，对这大蛇窝惊异得很，也对屋顶上龟壳花鳞片赞美。个少数民族小孩跑到蛇窝后头，用蚌壳刮些油漆纪念时，听到远方传来大蛇笛声，吓得逃出来大喊：“
什
都没做。”然后偷摘把抹草与刺苋，嚼烂后敷在破漆处疗伤。早班车从远处来，蛇来蛇去，从煤烟高低起伏就知道爬过怎样山。火车靠站，小贩叫卖萝卜粄、炒米粉等早餐。小狗对车狂吠后，把尿撒在轮胎。却有两个看到火车少数民族人乐昏，以为看到哈陆斯巨蛇般阳具，长老便感叹巫婆出发前涂在他们胸前避邪草液根本没屁用，反而像催情药。
趁火车喘气添水，有少数民族人拿竹筒装大蛇毒黑烟，好拿回家熏虫；有人用刀子刮巨大圆形蛇足，回去秀给人看。翘胡子警察来赶人，不然车胎瘪。火车要开时，少数民族人看到群被煤烟毒惑旅客中邪，甘愿走进蛇肚被它吃，成俘虏，并透过方形透明鳞片对外强忍微笑，挥手求救，而月台上人竟假装没事地在吃饭。长老丢掉拐杖，用衰朽骨头爬上车，要解救俘虏。部落人对长老敢爬进蛇肚，发出赞美，才惊恐地追去。长老最后被列车长挡下，以各种名义阻挠文面老人别来吓到第节车厢旅客。“有买纸鳞片。”长老秀出车票，用蹩脚、只有自己听懂日语说，“有五个比水鹿还会跑孙子为你们打仗去，你却条路都不让过。”于是，他咆哮挤过车长，路扶着椅背，很慢，像要掉进梦里去看到期待已久传说：对螃蟹父女在大蛇肚子里活年。这时候，只称为稀列克卜鸟往后飞，方向和叫声很吉利。火车转个弯，当他看另边靠山窗时，同样往后飞鸟竟有相反方向，叫声也被山壁切割成不吉利短鸣。长老叹
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