他猛拍桌子，引起邻近坐
个人注意。那个人看见
他那种怪举动，知道他穷得买不起另个烧饼。就走过来，拾起那几粒芝麻，也用那种怪样子细看看，然后说：“
不相信不是芝麻。”正在此时，那个旗人女儿来到茶馆儿，向他说：“妈要出门儿，没有裤子穿，要您回家去呢。”
那个旗人装出很有身份神气说：“怎
？没裤子？为什不打开大红衣箱找？”
女儿说：“爸爸，您怎忘？大红衣箱不是五月节前就当吗？”
父亲觉得很难为情，又说：“那，就是在镶珍珠柜子里呢。”
女儿又说：“爸爸，您又忘。那个柜子不是过年前也当吗？”
在这样大煞风景之下，他满脸含羞和女儿走出茶馆儿，落得给别人耻笑。
但是受害还不止是旗人。在满清z.府做官人也失去官职，只好退隐下来。这些人都毫无办法，已经失去社会关系和政治门路，摆在面前是个新社会，是他们咒骂世风日下轮理道得，是他们无法解代后生小子。以前生活较为富裕则已经积蓄下足够钱，可以安然度日。有人在别都市租界买别墅。有人不愿意招人注意，就住在租界里巷子中红砖平顶房子里，把积蓄金银财宝藏起来，但也有人不胜现代汽车舒适诱惑，买辆汽车以代步。那些花得起钱，就雇高大强壮俄国人做汽车司机，或是做保镖。有些讲究实际人就把钱投在工商业上。有些人不断寻求官职，他们觉得，即便坐五日京兆，也像怞大烟样，总算过过官瘾；他们觉得做官、钻门路以饱私囊，是“读书人”当然之事。这些天生追求官僚势力人，也竟而渐渐得到官位，把个民国政治制度自内部腐化，把自民国元年到十五年这段国民z.府，弄成供人嘲笑话柄。
木兰家并没受什影响。g,m并不摧毁茶商与药商。不管在帝制之下，还是在民国之下，茶叶还是茶叶，药材还是药材。后来木兰才知道，在g,m之前，他父亲又向南洋g,m党人捐助十万元。这笔巨款使他父亲现金项下，骤然紧不少，但是他生意还是依然如故。g,m成功，他首先剪去辫子。
不过木兰婆家则起变化。因为曾文璞是个刚强坚定儒教信徒，在他看来，g,m就等于人类文化到洪水猛兽时代。他倒不在乎清朝被推翻，他怕是随后而来变化。他和木兰父亲之间，始终没有产生真正莫逆友情，只因为姚思安是维新派，他自己则是旧思想旧社会旧轮常风俗坚强卫道之士。木兰嫁过去不久，就发现她公公恨洋书，恨洋制度，恨洋东西。虽然他喜爱那个金表，他仍然抱着鄙夷轻视看法，认为那终究是低级思想产物，是工匠产生东西。洋人制造精巧器物，只能表示洋人是精巧工匠，低于农夫等，低于读书人两等，只是比商人高级而已。这等民族不能算是有高等文化，不能算有精神文明。他对西洋文明看法，只能看到这个程度。现在g,m成功，民国建立。但是试想想，国家怎能没有皇帝！俗语所说“无父无君”，就表示无法无天，天下大乱。他相信中国整个文化已受到威胁。他对外国
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