石化友为敌
才气，以及神宗宠用王安石所付代价之大，因为所有对新政持异议者皆遭撤职，罢官议罪。最后，神宗又不得不罢斥王安石、吕惠卿、邓绾等诸人。他强国梦破灭
，只落得统治
群庸才之臣。倘若说知人善任为“神”圣降胜，“神”宗这个谥号，他是当之有愧。
王安石悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张国家资本计划那
激进、那极端制度付诸实施，必得不顾别人反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久缘故。他有个幻象，而他所作所为，都以实现这个光辉灿烂幻象为依归，他之所求，不是太平繁荣国家，而是富强具有威力国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世历史家沉思默想之中，此等上应天命人，无不动人几分感伤——永远是个困于雄。已而不能自拔人，成为自己梦想牺牲者，自己美梦发展扩张，而后破裂成浮光泡影，消失于虚无飘渺之中。
王安石轻视所有那些“流俗”之辈，不但与那些忠厚长者大臣等人疏远起来，就连自己莫逆之交如韩维、吕公著也断绝来往。
们还记得神宗尚身为太子之时，是韩维使太子对王安石倾心器重。等这些朋友对他推行新政方式表示异议时，他毫不迟疑，立刻把他们贬谪出京。他既陷于孤立无援，就拔升些不相知“才不胜职”之辈，而这些人只是对他唯唯诺诺毕恭毕敬，实际上利用他以遂其私欲。三个劣迹昭彰小人是李定、舒亶、邓绾。李定隐瞒母丧不报，以免辞官，退而居丧返里，在儒教社会中这是大逆不道。李定之为后人所知，是他说句名言：“笑骂由他笑骂，好官自为之。”但是王安石两个巨*大恶后盾人物，则是两个极端活跃、富有险谋才干又极具说服能力小人，曾布和吕惠卿，尤以吕惠卿为甚，最后他想取王安石地位而代之，又把王安石出卖。王安石八年政权终于崩溃，可以言以蔽之曰：“吕惠卿出卖王安石，王安石出卖皇帝，皇帝出卖人民。”在吕惠卿以极卑鄙手段公布王安石私信，以离间他和皇帝之时，王安石便垮。王安石晚年每天都写“福建子”三个字数次，用以发泄心中愤怒，因为出卖他这个朋友吕惠卿是福建人。王安石失败之后，苏东坡天在金陵遇见他，斥责他发动战争迫害文人之罪，王安石回答说吕惠卿当负全责。此不足以为藉口，因为王安石本人坚持严酷对付反对派，而且在熙宁四年四月至六年七月吕惠卿因父丧去职期间，王安石在京师用以侦察批评朝政特务机构成立。
此外，相反两派领袖王安石和司马光，虽然政见不同，不能相与，但皆系真诚虔敬洁身自好之士。在金钱与私德上从未受人指责，欧阳修则至少在家庭生活上曾传有暧昧情事。
有次，王安石妻吴氏为丈夫置妾。等此女人进见时，王安石惊问道：“怎回事？”
女人回答说：“夫人吩咐奴婢伺候老爷。”
王安石又问：“你是谁？”
女人回答道：“奴家丈夫在军中主
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