中国，独力将印度佛经三百卷左右译成中文。
般人相信他是奠定大乘佛法
高僧，中国和日本佛法即属于此派。鸠摩罗什行将去世之时，有几个由天竺同来僧友，正在替他念梵文咒语。纵然这样念，但是鸠摩罗什病况转恶，不久死去。苏东坡在二十四史中《后秦书》中，读过他传，还依然记得。
七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已觉气短。根据风俗，家人要在他鼻尖上放块棉花，好容易看他呼吸。这时全家都在屋里。方丈走得靠他很近，向他耳朵里说：“现在，要想来生！”
苏东坡轻声说：“西天也许有；空想前往，又有何用？”钱世雄这时站在旁，对苏东坡说：“现在，你最好还是要做如是想。”苏东坡最后话是：“勉强想就错
。”这是他道教道理。解脱之道在于自然，在不知善而善。
儿子迈走上前去请示遗教，但是言未发，苏东坡便去。享年六十四岁。半月之前，他曾写给维琳方丈说：“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，岂非命也夫！然生死亦细故尔，无足道者。”
由般世俗看法衡量，苏东坡毕生坎坷多舛。有次，孔子弟子问伯夷叔齐二大先贤，他二人不食周粟，饿死首阳山。弟子问孔夫子，“这些大贤人临死之时，有无怨恨？”孔夫子曰：“求仁而得仁，又何怨？”
苏东坡今生浩然之气用尽。人生活也就是心灵生活，这种力量形成人事业人品，与生面俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
在读《苏东坡传》时，
们直在追随观察个具有伟大思想、伟大心灵伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈形，昙花现而已。苏东坡已死，他名字只是个记忆。但是他留给们，是他那心灵喜悦，是他那思想快乐，这才是万古不朽。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
