这种结合邦查或鲁凯族
洗衣歌与舞韵，深深吸引古阿霞，她把双手搭在澡池木缘，观看表演。高山冷风狂妄喧闹，从木板缝隙吹入，掀起
层又层雾气，因停电而挂上煤油灯，把流雾都染成飘纱。然后，三位妇女把踩踏好衣裤扭干，丢进洗澡池，热水能涤净顽强脏污。
男人衣裤像是奇特热带鱼浮沉，暗沉色系为主，古阿霞甚至看到五六件裤管伸出对大蟹螯，靠近她攻击。但是她力不从心
，头壳晕沉，人也沉浸水里，昏倒。
古阿霞来到伐木工寮就闹笑话，泡澡晕倒。
三位妇女对急救过程熟常，把古阿霞拖出来，横在地板上，轻拍她脸直到人醒来。洗澡水之所以变热，是最后批人洗澡，负责添柴烧水妇女也要洗，会多塞几根柴火。古阿霞把自己埋入热水中，奔腾血液集中在燥热体表，脑袋缺氧昏倒。
莫兹桑用木勺端来盐水
。古阿霞听脸红，赶紧搬出少女说词，说“
以后不结婚啦”，结果被回骂“练痟话”。
在工寮，轮到女人洗澡时间，古阿霞抢刚开始没人时候洗。她先打桶热水泡脚，这是帕吉鲁教，不会脱衣服就冷得冒疙瘩打战，然后脱衣冲澡，跳入水池泡。她感受到水质特别，有海带清香。随后，三个女人进来洗澡，其中位叫“妈祖”。她们把衣服、卫生裤、内裤次到位地脱掉，滑入水，有种“只剩女人就不用先冲澡”方式入水。
“妈祖桑，你不是说过要分配什
工作给？”古阿霞说。
“妈祖桑？又不是慈悲为怀。叫莫兹（まつ，matsu），日本话是松树意思。”
“歹势，听错。”
莫兹桑说，无论台湾二叶松或五叶松，都有扩张地盘本事，它们生长在干燥向阳坡，树干富含油脂，松果更能够在大火中保存种子。松树像插在地上火柴棒，不时向烈日或闪电说“借个火吧”，常常引起森林大火后将种子散布生长。古阿霞听之后，默默点头，心想有个芥蒂，眼前妇人肯定难相处，脾气不好，常怒火自燃。
“不过呀！你不用操烦脾气不好，那棵雷公性松树，是阿母，大家没胆在前头这样喊她，就这样喊。”
“原来是这样呀！”古阿霞点头。
在爽朗笑声之后，莫兹桑向她说明，工寮起居注意事项，用膳时间与餐费采月结，并交代她工作是每天早上洗刷大澡堂。古阿霞点头，起先听得，但是后头都听糊，只觉水很热，身体热通通，血液被挤到头顶似闷闷沸沸。她想出水，却不想把身子晾在三个陌生女人眼前，生怕被看到凹陷奶头，便把自己裹在燥热水里。
古阿霞昏沉时候，看见令人难忘画面，或许只有山上女人才会这样干活。她们站起来，把门口那堆小山高伐木工换洗脏衣服拿来洗，丢进个直径1.5公尺、深半公尺圆形木盆，撒进天香雪泡牌洗衣粉，洗起衣服。那是古阿霞见过最古怪、最有效率洗衣，胜过菊港山庄混凝土搅拌筒。三个女人手搭在彼此肩膀上，只脚踩在地面，只脚用力踩进洗衣桶，伴随着歌唱转圈子。她们下垂胸部与充满脂肪臀部，随着节奏颤动，每寸体肤充满美感。
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