“真假不重要
，重要
是，
喜欢这故事。”莫兹桑看着由毯子包裹亡者，说，“怀他时候，就种下这片树林。这囝仔二十岁，却活在四岁能力，没有办法时时把他拴在身边，只求他不要害人就好。他做到，他没有害过人，那些没有机会长大日子，就由树来代替。”
古阿霞不禁难过起来，眼角泛泪，想到孔固力是台风天护着自己上林场，不幸坠桥，悲怆绞心。入葬开始，他们抓住毯子四角，将亡者放入墓穴。古阿霞有多次在“安息聚会”上担任诗歌吟唱经验，她这时唱亨利莱特牧师名曲《求主同在》（Abi
，“那时候，年轻，从台东跑到这里山上，刚怀胎，只是不晓得
次来两个捣蛋。那时候只顾种树，哪管种是冬瓜还是西瓜，有钱就好。”
“现在很美。”
“那时，跟起在植树班刘素芳，她说个有关Kiyoko故事。”莫兹桑说到这时，转头对帕吉鲁说，“你妈妈对树呀，对草呀，是嘎嘎叫人，很有研究。”
古阿霞肯定这点，素芳姨房间堆堆关于植物、登山冒险书籍，大部分是中文与日文书，少部分是英文。对自小受日本教育长大素芳姨，能顺利跨越语言障碍学习中文，古阿霞刚开始以为不可思议，但想想自己凭着对书本渴望与世界好奇，不也这样读通切。
莫兹桑又说：“Kiyoko日本话，跟树没有关系，是指纯净囝仔。这是素芳跟说。”
“纯净孩子？”古阿霞很好奇。
莫兹桑在讲述那段记忆时，忘很多关键词，不过古阿霞事后向素芳姨询问过，拼出更完整传说。这故事跟“早田文藏”有关，个日本植物学家，他在二十世纪初来到台湾。那正是全世界植物科学进行大量植物命名高潮，植物学家将之归类后，循惯例在学名后，添加自己名字。台湾植物学名后头挂有早田文藏（Hayata）约有千六百种，尤其是台湾原生裸子植物最常见。早田文藏忙于归类植物时，厄运吸附而来。他忽略次女日渐恶化疾病。某夜，他从总督府办公室回家，才连忙找三轮车将呼吸微弱次女送医，可是次女却在震荡车上离世，他泪流不停，请车夫在台北街头悠转五小时直到天光，终于给女儿生前最期待旅行。早田文藏突然想起他在地表见过最美丽树木──台湾杉，树形笔直，树高近100公尺，树龄可达千年。
早田文藏第次见到台湾杉时，希望孩子们都能这样，要历经灾难，也要屹立不摇。可是，次女却倒在他怀里，难过得说不出话。他在次女葬礼过后，连拍几封电报回日本，要求将新发表植物群归类命名中，把台湾杉英文学名改成次女名字Kiyoko──洁子，意谓纯净孩子──取代自己名字。可是论文已印刷完毕，他只能在往后出版《台湾植物图谱》，以种错误、荒谬、无人理解手法将台湾杉学名换成洁子树，未获植物学界认可。
“这树名真好，才中意这片树林。”
“Kiyoko，以纯洁孩子为名树，真吗？听起来很美。”古阿霞眼神逡巡这片二十余龄树林，想象它们活上千年壮观。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
