“
们
老祖先。”
这让在煮玉米排骨浓汤布鲁瓦吓
跳，把调羹越搅越慢，说：“这说法很勇敢，面对飞鼠下手时能这
勇敢就行
，但是，跟传说不同。”
“传说是？”古阿霞问。
“在树木源头②，有棵大树，这棵树他是们来到世界神明，叫波索·库夫尼。他身体半是树，半是石头，生下们祖先。”
“这跟强风下雾凇很像。”古阿霞赞成小原住民说法。
趁布鲁瓦不在场，你推搡，为谁多背米、谁又多背巧克力争执。
小时后，他们抵达七彩湖，冷风削人，千山层银绒，沿途堆积小雪堆像传说中万头白鹿来到七彩湖聚会，岸石泛光，黄草埋在雪层下，偶尔在几处露出颜色。湖水结冰，但不到能溜冰厚度。头睁眼老水鹿静止在蒙皱皱薄冰下，皮毛在水中漂着，它死，却比活着还美。古阿霞想听帕吉鲁传说中湖水在寒夜增厚时，发出膨爆声，不过得在天黑前赶到六顺山。
五小时之后，他们疲惫地来到六顺山下森林避风，扎好营，烹雪煮汤，好给身子暖起来。古阿霞非常担心帕吉鲁病情，他撑着，只为带她来看雪，可是垮着眼皮与精神。雪是看到，帕吉鲁说这雪是脏，又雨又雪，凝成硬块，再冷点，北风带来水气，干净雪会把大地涂白，在强风山头处玉山圆柏结出雾凇，大地枯白。
“那香青①有两千岁，是好杆子。”帕吉鲁枕在古阿霞腿上，手拨开帐篷，指着六顺山山顶株圆柏。
“树很美，明天会把青天白日满地红旗挂上去，很特别。”
“没有样。”布鲁瓦认为传说是神圣，不容过多附会，不同就不同，没有误差空间。
“确实有波索·库夫尼。”古阿霞说出来自帕吉鲁肯定。他捏她手，表示有。
“就说有。”小原住民大喊。
帕吉鲁撑起身，喝碗玉米浓汤，把头疼冲淡，要带大家去看波索·库夫尼。古阿霞执意让他留在帐篷休息，外头又干又冷，疼得皮肤僵硬皲裂。素芳姨也觉得他该休息。帕吉鲁多穿件衣服，挂上红披风，抡斧头──他带来是为移除铁轨上倒木──现在终于能带出门。
四个帐篷扎在树叶被冻箭竹下，帕吉鲁带大家往竹林钻去，人走过去，叶上积雪扑哧弹起。古阿霞对雪初体验美感过，剩下刺骨寒冷。过几株五百年大铁杉，出现帕吉鲁要找目标──不毛大红桧，显然死去，但树下蕨类盎然，丛丛玉柏与环状叶丛鳞毛蕨从雪地攒出绿意。这株红桧约千五百龄，有点弯曲，多岔枝。般来说，红桧多生长在山谷或海拔较低
“嗯！真正旗子，是冰。”
“你看过吗？”
帕吉鲁点头，想起那圆柏堆积雾凇景致。圆柏要是长在山坳避风处，树干笔直，优雅无垢。可是圆柏不图安稳，常在迎风处或山巅出现，挣扎求存，树干给千万次风雪扭成旋转姿态。飞雪越强，寒风够辣，圆柏绝对以身相迎，常在背风面结成凝固飞旗般冰晶──雾凇。
“那是半石头半树人，波索·库夫尼（PosoKofuni）。”个坐在旁边小原住民说。
“半石半树人？”古阿霞好奇。
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