继续向前行，他几乎从生理上产生
对这座山
需要。他抽象思路已经变得这样绵长，必须要在
个非常安静地方，才能够保持思路清晰。稍有分心或是有其他思想或是有责任在身，都很可能破坏思想进展。在他发疯之前，他和别人思考方式也非常不同。在他思想之中，所有切都在不断迅速地改变，而社会价值标准和理论也都消失，只剩下自
精神在鼓舞着他不断前进。早期失败使他觉得不需要按照般社会标准去思考，他思想早已很少有人能明白。他认为像学校、教会、z.府和政治组织这种机构，都是想用某种特定目标而非真理来引导别人思考，以使他们机构能够继续存活下去，以控制别人来继续为这些机构服务。因而，他认为早年失败，其实对他来说是种福气，在偶然之间就使自己从为他所设下陷阱中逃出来。在他下半辈子，他对于这些机构所谓真理警戒心变得非常高。当然开始，他并没有这样想，只是后来逐渐演变成这样。
斐德洛原本追寻真理是侧面真理，而不是科学正面真理。想要研究这些正面真理，必须受过相当训练，但是如果是从侧面去解真理，就要从你眼角去观察。在实验室里，旦你研究开始混乱，所有切都不对劲，而且你掌握不住重心，甚至被意料之外结果困住，这个时候你便觉得没有任何进展，只能开始从侧面角度去思考。
从外表来看，他似乎是在飘浮，事实上也是如此。你想要从侧面解真理时候，你只有飘浮，而没有办法从任何已知方法和过程当中去解真相，因为正是这些方法和过程从开始就把他局限住。所以他只有任凭自己四处飘荡，他所能做也就只有这些。
他飘到军队里，军队把他送往韩国。关于这里，他有着很美妙段记忆。那是面墙画面，他站在船头，透过海港里层层浓雾，看到那面墙闪烁着光芒，仿佛是天国门。他定很珍惜这些片断回忆，因而反复思考许久。虽然它和其他事物并不相配，但是令他印象十分深刻，深刻到自己也回忆许多次，它似乎象征某些非常重要事，可以算是个关键点。
他在韩国时所写信函和他早期完全不同，就表示这也是个关键。信散发出浓烈情感，他把观察到切事物都巨细靡遗地写下来：菜市场、玻璃门会滑动商家、石板瓦屋顶、马路、用稻草铺小屋，还有他所看到其他切。有时候充满狂野热情，有时候十分沮丧，有时候又十分地愤怒，有时候甚至有些幽默。他就像有些人或者是动物，从他自己也不知道囚笼中找到出口，然后在田野间四处游荡，狼吞虎咽着所看到切。
后来他和些韩国工人做朋友，这些人会说些英语，但是想学更多去当翻译。下班之后，他就和这些人在起待着，周末时候他们带着他去游玩，或是穿过山野回家去看看他们朋友和亲人，然后告诉他韩国文化中生活方式和思考方式。
他坐在美丽山脚下，眺望着远远黄海，山脚下梯田里种稻米已经成熟，黄澄澄。他位朋友和他起看海，
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