事儿呢？他不禁怀疑是否自然界将零隐藏得这
好，以至于数以百万计
希腊罗马人都没有发现它存在。
般人很可能认为零原本就在那儿，所有人都可以看到。他揭示出，认为零具有极大能量是荒谬。然后他指出，这是否就表示零是不科学呢？如果是不科学，那是否就表示现在完全根据零和运算电脑，就应该改成只用来运作呢？很快地，
们就发现
其中矛盾。
于是他又提到其他科学观念，个个地揭示它们都无法脱离主观考量而存在。他以重力法则结束，也就是在们旅行第天晚上，给约翰、思薇雅以及克里斯举例子，如果主观被视为不重要，那整个科学体系也会随之瓦解。
这种对于科学物质主义攻击，似乎将他归入哲学理想主义阵营——贝克莱、休谟、康德、费希特、谢林、黑格尔、布拉德利、博桑基特——全都是些伟大人物。但是们很难用普通言语证明这在他对良质辩护上是有害还是有益。唯心论说法虽然可能在逻辑学上比较合理，但是在修辞学上却不然。对大作文来说，这个主题实在太枯燥，而且十分困难，他们确实无法理解。
从这个角度来看，主观难题和客观难题几乎都样缺乏新意，古典形式主义甚至更糟。这些论点都必须将整个理性背景纳入考量，而不应该单单因感情冲动而立刻做出反应。
大人教小孩："不要把所有零用钱都拿去买泡泡糖（孩子情感冲动），因为要留做以后之用（理性背景）。"大人明白，"这间造纸厂即使有最好防治污染系统，依然会有恶臭（情感反应），但是如果没有它，整座城就会瓦解（理智背景）。"根据们古老二分法，上面所说就是，在你作决定时候不要因为表面上浪漫诉求，而不去思考它古典而且根本理由。这点他算是勉强同意。
而古典形式主义者之所以反对"良质只是你所喜好事物"，是因为他们认为，他所提倡主观而无法定义良质只是表面浪漫诉求。在教室里，针对文章投票可以立刻决定这篇文章是否得到认可，但是这是否就是良质呢？是否良质就是你所看到或是比这个更微妙呢，所以你很可能无法立刻发现它，而是在好长段时间之后才明白。
他愈检查这个论证它愈显得难以应付。这看来好像会是他整个论文所论述。
是什使它出现坏兆头？那似乎是课堂中经常提起问题，而他总是必须多少有点诡辩式地回答它。这就是问题所在。如果每个人都知道良质是什，为什对它会有这不致意见？智者答案总是那样，虽然纯粹良质对每个人都样，但是体现良质本原却是人人各异。只要他不对良质加以定义，也就无法就此争论，但是他自己知道，而他也知道学生会晓得，其中有种错误意味。它并没有真正解答问题。
现在有另外个解释：人们对良质意见不同是因为有些人只是用他们当下情绪，而其他人则是应用他们整体知识。他知道在群英语教师受欢迎度评比中，能支持他们权威后论证会取得压倒性拥护。
但是这个论证完全是毁灭性。曾
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