首先
要澄清
点，并不知道斐德洛认为良质就是道是否是真
。也不知道任何证明方法。因为他所做切，只不过是把他对某个神秘实体
解与另外个互相比较。他当然认为它们是相同，但是他也可能不完全解良质究竟是什
，或者他更可能不十分解道。他当然并不是智者，在那本书里有许多给智者建言，他本应该更注意。
因此认为，他所有形而上学爬山，对于们对良质解以及对道认识完全没有任何帮助。
听起来似乎是在排斥他思想，但事实上并非如此。想他也会同意这样说，因为任何形容良质方法都是种界定，因而必然会有它不足之处。想他也会说，他对良质说明，甚至比不说明还要糟。因为说明就很可能会阻碍别人对良质解。
所以他做对良质或道并没有什帮助，而受益则是理性。因为他提出种方法，扩展理性范围，涵盖非理性层面。想二十世纪混乱和不连贯精神之所以产生，就是因为极度缺乏对这些非理性认同，现在就想尽可能有条理地探讨这点。
现在们脚下所踩烂泥变得十分滑溜，几
克里斯说，"你不太勇敢，对不对？""对。"拿起条意大利腊肠，用牙齿撕去外皮，"但是你对智慧十分佩服。"现在们已经离山顶有好段距离，松树林和灌木丛比峡谷另外边高多也密多。很显然，这儿下雨比较多，拿起水壶，喝大口，是克里斯从溪边取回来水。然后看看他，从他表情可以看出，他已经接受下山提议，所以不必再和他争论。
们中午只吃些糖果，然后喝些水把它们冲下去，然后躺在地上休息阵子。山上泉水是世界上最美味饮料。
过会儿，克里斯说："现在可以背重点儿东西。""你确定吗？""当然。"他有点骄傲地说。
很感激地把些较重行李交给他。于是们背上背包站起来。可以感觉到重量变轻。他心情好时候总是很体贴。
从这儿开始坡度降低。很明显，这儿树林有人砍伐过，有许多灌木比人还高，所以走起来特别慢，下次们可得绕道而行。
现在想在肖陶扩中摆脱抽象解释，进入每天实际世界中，而无法确定该如何进行。
拓荒者有种很少被人提起特性，就是很容易制造大量混乱。他们只看见自己高远目标，而完全忽略自己所制造各种混乱。别人必须跟在他们-屁-股后面收拾。这种工作并不光彩，也很乏味。在你做之前，很可能会沮丧阵子，然后旦你情绪习惯低调之后，感觉就不会那恶劣。
能够在山顶上明白良质和佛在形而上学上关系是件很激动人心事，而且它也非常重要。如果这就是肖陶扩所要说，那应该结束。然而还有更重要，就是这个发现与们眼前无穷无尽、单调乏味工作和岁月之间关系。
思薇雅明白自己第天究竟在说什，当时她看到大家都朝着个方向走。
她称之为什呢？"送葬行列"。现在工作就是要从更宽广角度进入这列人群当中。
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