之中。所以从来不觉得寂寞。
两百年前人们
生活与这种情形比较相像。人口少多
，而寂寞感觉也不会这
强烈。当然，
这说毫无疑问地是太简略，但是如果举出些确切证据，你就会明白所言不虚。
造成这种寂寞主要原因就是科技，就是科技产品，像电视、喷射机、高速公路等等——但是希望说明点，真正祸首并不是科技本身，而是科技所带来种趋势，物化人与人之间关系。也就是在科技背后截然二分主客观看法造成这种现象。这就是为什要费尽心力借着科技来改变这种现象。个知道如何怀着良质去修理摩托车人，要比不具有这种情怀人有更多朋友，而且他朋友不会把他视为个物体。良质总是能够消灭主客体之间距离。
如果有人工作很枯燥——或者手中工作迟早都会变得很枯燥——为让自己过得愉快些，他会开始选择良质，然后悄悄地为自身着想而追寻这个目标，因此使自己手中工作变成种艺术。他很可能会发现，自己成个更有趣人。而对他周围人来说，他也不再是物体，因为他选择良质。不只他自己和工作受到影响，在他周围人也会逐渐改变，因为良质会像水波样荡漾开来。他手中工作具有良质，于是会让人有不同感受。感受到人会觉得这种感受不错，就可能会把它传播给别人，这样来良质就会不断繁衍开来。
个人感觉是，这就是世界不断改进方法：让个人越来越珍惜良质，仅此而已。不愿意通过大规模社会运动聚集许多人，进行些大型活动，然而却忽略这种个人良质。让们重新考虑这些活动。它们当然很重要，只是们必须意识到，它们要以具有良质个人为基础。过去们曾经拥有这种属于个人良质，但是却把它当作种天生感受力，而没有深入地去解它。现在它快要枯竭，几乎每个人都要丧失良质，想此刻们应该开始重视这项极大资源——个人价值。许多年来，有些政治家曾经提出过相似学说，但是并不是他们分子。当然，他们提倡个人真正价值，而不把它当作输送更多金钱给有钱人途径，就这方面而言，他们是对。们确需要重新珍惜个人操守、对自信赖以及老式进取心。们真很需要。希望在这次肖陶扩当中能够指出某些方向。
而斐德洛却从这个观念出发，走出不同路。认为那条路是错误。
但是如果在他情况下，很可能也会走相同路。他觉得解决这个问题需要创造套新哲学，或者他认为比这个范围更广——创造新理性——那二元化科技思想所造成丑陋、孤寂和空虚心灵就会消失。理性不再和价值无关，理性必须受制于良质，他确定他会找到其中原因，这并不需要完全深入到希腊哲学家思想当中。这些希腊神话曾经深深影响们文化，造成今日科技趋势——做虽然合理但是没有任何好处事。这就是问题根源。就在这儿。许久前曾经提到，斐德洛在追求理性鬼魂。这就是意思。理性和良质分家，而且互相对立，良质被迫屈居
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