这时克里斯回来
，要
继续向前走。他说他在岩石上看到
些很有意思
植物，碰到它们时候触须会动。就和他起去看。在海边岩石丛里有海葵。它们是动物不是植物。告诉他海葵触角会让小鱼昏过去。潮水定完全退，否则们不会看到这些动物。
这时瞥见那个小女孩站在岩石另外边，手上拿着个海星，她父母手里也拿些。
们又骑上摩托车朝南去。雨下大，于是把面罩拉下来，以免雨打在脸上。但是待在里面很闷，不喜欢，所以雨变小，立刻把面罩打开。傍晚之前们必须要抵达阿克塔城，但是路太潮——湿——，不想骑得太快。
记得是柯勒律治曾经说过："个人如果不是柏拉图信徒，就是亚里士多德信徒。"不能忍受亚里士多德永无止尽分析，必然会喜好柏拉图天马行空概念。不能忍受柏拉图高远理想主义，必然欢迎亚里士多德实际。柏拉图认为得道非常重要，每代都不断有这样人出现，殚精竭虑地寻找宇宙存在源头。而亚里士多德则代表维修摩托车技术人员，他喜欢世间万象。
从这个角度而言，自己就属于这派，喜欢从周遭事物里找到佛性。然而斐德洛天生就是柏拉图派，所以课堂上开始讨论柏拉图时候，他就觉得愉快多。他所谓良质和柏拉图所谓善非常相似，要不是他留下很多笔记，很可能会以为二者是相同，但是他否认这点，而且及时发现这个差别有多
重要。
然而，在课堂上大家所讨论并非柏拉图善，而是柏拉图对修辞学看法。柏拉图认为修辞学与善无关，它是属于恶部分。柏拉图最恨人，除,bao君之外就是修辞学家。
柏拉图在《对话录》中首先提到是高尔吉亚。斐德洛终于找到感觉，他知道这正是自己追寻之境。
他直觉得自己在被某种未知力量——弥赛亚（Messiah，犹太人盼望复国救主——译者注)力量向前推送。十月来又去，日子变得十分缥缈，断断续续。除谈到良质时候之外，对他而言，什都不重要。重要是他有个全新真理将要产生。这真理足以粉碎许多学说，而让世界大为震撼。不管世界喜不喜欢它，都必须接受它。
在《对话录》当中高尔吉亚是名智者（Sophist，古希腊修辞和演说老师。他们教导是人类所有知识来自于感官，由于感官经验人人不同，所以"人是衡量切标准"，真理只是各种不同意见，道德也是相对。他们强调要在政治和社会上获得成就，因而收取高昂学费教导人们文法和修辞学——译者注），他接受苏格拉底反覆盘问。苏格拉底非常解高尔吉亚工作，以及他是如何工作。但是在《对话录》二十个问题当中，他开始就问高尔吉亚什是修辞学。高尔吉亚回答他，修辞学和讨论有关。在另外个问题里他回答，它目标就是要说服别人。在回答另外个问题时候，他说明修辞学在法院和其他场合地位。在另个回答当中，他说它所探讨问题就是公正与否问题。这些都是般人所说智者
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