夫说话，他感觉到马季亚罗夫马上就要说到根本不能说
东西，就打断他话，说：
“请问，这和契诃夫有什
相干？”
“说正是契诃夫。契诃夫和现在
切就有很大不同。契诃夫把没有实现俄国m;主担在自己肩上。契诃夫道路就是俄国自由道路。
们走却是另条道路。你们数数看，他写人物有多少呀。也许只有巴尔扎克使这样众多人物为社会所认识。而且也未必有这样多！真是可观：有医生、工程师、律师、教员、教授、地主、小店老板、工厂主、家庭女教师、仆人、大学生、大大小小官吏、牲口贩子、技工、媒婆、教会执事、僧侣、农民、工人、鞋匠、模特儿、管园子、动物学家、客店老板、猎人、渔夫、娼妓、尉官、士官、艺术家、厨娘、作家、管院子、修女、士兵、产婆、萨哈林岛苦役犯人……”
“够啦，够啦。”索科洛夫叫道。
“够啦？”马季亚罗夫用故作威胁口吻反问道。“不，不够。契诃夫使们认识
整个俄罗斯、俄罗斯各个阶级、阶层、各种年龄人……但是不仅如此。他使们认识这平平常常许多人，明白吗，俄国平常人！在他以前从没有人这样说，就连托尔斯泰也没有说，可是他说：们所有人首先是人。明白吗？首先是人，人，人！俄罗斯在他以前谁也没有这样说过。他说，最主要是，人就是人，然后才是僧侣、俄罗斯人、小店老板、鞑靼人、工人。要明白，人好与坏不是因为他是僧侣还是工人，是鞑靼人还是乌克兰人，人都是平等，因为都是人。半个世纪之前，持有狭隘党派观点人认为契诃夫是停滞时代代表。然而契诃夫却是最伟大旗帜旗手，这面旗帜是在俄罗斯千年历史中高高举着旗帜，是真正、俄罗斯、实实在在m;主旗帜，明白吗，是俄罗斯人尊严、俄罗斯自由旗帜。因为们人道主义总带有宗派色彩，成不可调和，残酷。就连托尔斯泰宣传不以,bao力抗恶也受到批判，而其实，他不是从人出发，而是从上帝出发。他认为最重要是主张善良思想得到肯定，因为传教人总是急不可待地强迫人相信上帝，而在俄国为此不惜采取切手段，刺伤，杀害，在所不顾。
“契诃夫说：让上帝到边去吧，让所谓伟大先进思想到边去吧，首先是人，们要善良，要关心人，不管什人，僧侣、庄稼汉、百万巨富工厂主、萨哈林苦役犯、饭店跑堂；首先要尊重人，怜惜人，热爱人，不这样绝对不行。这就叫m;主，这就是俄罗斯人民目前还没有得到m;主。
“俄罗斯人千年来什都看到，看到‘伟大’，也看到‘超级伟大’，但有样东西没看到，那就是m;主。这也正是颓废派与契诃夫区别。国家愤恨颓废派，会捶他们后脑勺，会踢他们屁股。可是国家却不理解契诃夫思想实质，所以容许他存在。m;主在们事业中是没有用场，当然，这是指真正、人道主义m;主。”
看样子，索科洛夫很不喜欢马季亚罗夫这番十分尖锐话。维克托看出这点，便带着自己也弄不清来由满意心情说
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