陈爝感慨道：“说起残忍
动物，大家都会提及那些毒蛇猛兽，其实这些动物哪里比得上人类？它们杀人，大多为
生存，唯有人类以折磨同类为乐。”
们来到展厅另
侧，见此处并排摆放着许多巨型金属炊器。
袁嘉亨介绍道：“这是烹煮之刑器具，因为与火有关，也归入火刑展厅。父亲告诉，这种烹人大锅古时候叫鼎或者镬，几乎都是用铜或者铁铸成，不同是鼎有三足，镬无足。你们看这只明代镬，是专门用来油烹。”
们顺着他所指望去，见到口直径约为米大镬，用木头支架撑着。镬前铭牌上写着“炸鬼镬”三个字。烹人之刑，多用水煮，而油烹则是油炸。
此外，还见到蒸人大瓮，这种器具专门用来实行“蒸刑”。可
柱上缠有锁链。因为长时间氧化关系，铜柱表面大部分都已成铜绿色，还有些黑色斑块，不知是不是受刑者留下皮肤组织。
铜柱前铭牌上写着“炮烙”二字，年代未知。
铭牌上还有段文字写道：炮烙之刑，传说为商纣王所创。《荀子·议兵》记云：纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。《韩非子·喻老》记云：纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。
“别看这铜柱又高又粗，其实不重，中间都是空心。”袁嘉亨指着铜柱对们道，“当年父亲带来看这炮烙，说就算他眼力，也辨不清这东西朝代。不过定是清以前东西。”
且不说这个藏品是真是假，单说商纣王当年使用火刑究竟是什
，目前学界也未有定论。比较主流有两种说法，种说是铜格子，种说是铜柱，两种说法各有文献证据。
比如《史记·殷本纪》中司马贞索引说，纣王“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上”。《荀子·议兵篇》记此事时说是“炮格”。《吕氏春秋·过理篇》也有“肉圃为格”句，高氏注云：“以铜为之，布火其下，以人置上，人烂堕火而死。”此处认为也是铜格。郑康成注《周礼·牛人》篇说“互若今屠家悬肉格意，纣所为亦相似”，与高氏注《吕氏春秋》所言相同。
但也有不少学者认为纣王烙人用是铜柱。《史记·殷本纪》集解引《烈女传》说：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”《汉书·谷永传》有“榜棰僭于炮烙”之句，颜师古注云：“膏涂铜柱，加之火上。”
不过后世提起炮烙，多说是铜柱。
再往前走几步，出现个丈见方铁牢笼。正方形铁牢笼以钢索从屋顶上吊垂下来，铁笼下布满木炭。看眼铭牌，这东西叫“火笼”，是南宋时候刑具。南宋初年著名抗金将领曲端就是被这种铁笼活活烤死。建炎四年，秦桧党羽张浚诬陷曲端谋反，曲端被施以火笼之刑，终年四十二岁，令人嗟叹。
火笼边上是个大铜缸，名曰“赤焰缸”，是明朝发明刑具。据说行刑时用铜缸倒扣住人，四面点燃炭火，将铜缸烧得融化成铜汁，将里面人活活烧死。相传明成祖朱棣次子朱高煦造反，就被明宣宗施以此刑。清初尤侗作《明史乐府》诗，其中就有“可怜高煦亦英雄，顷刻烧死铜缸中”句子。
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