“或者，”苏丹陛下说，“你会想把
幅中央画着侏儒
图画挂在墙上。”这正是
姨父所害怕，也正如所猜想到。“然而这幅画不能挂在墙上。因为不管们以什
样目把图画挂到墙上，些许时日
情。他们试图用其不同面孔、眼睛、姿态，以及有皱褶阴影衣服，来显示自己是个神秘创造物典范，借此恐吓们。”
他讲述道，有次他拜访位狂热收藏家位于科莫湖畔奢豪别墅，结果却在精致华丽肖像展览厅里迷
路：房子主人搜集所有法兰克历史上著名人物肖像，从君王到主教，从军人到诗人。他说：“好客主人先是骄傲地带参观他展览厅，接着在请求下，让自由欣赏。在那里，看到这些显然地位崇高异教徒们大多数都跟真人似，还有几个直视着眼睛，他们单单靠着请人绘制出自己肖像，就已经拥有自己个性，正是这些个性充斥这个世界。他们肖像似乎染上某种魔力，每个人看起来都如此地与众不同，以至于身处这些画像之中时，有那阵子，觉得自己并不完美、并不强壮。好像只有当也被用这种方式画下来时候，才能更好地明白自己为什在这个世界上。”
他忽然明白——或许也渴望着——赫拉特前辈大师们那完美不变伊斯兰绘画艺术，将随着对肖像画热衷而走到尽头。对此他说他感到惶恐不安。“然而，似乎也想要感觉自己与众不同、独无二。”他说。就这样，像魔鬼诱使们走向罪孽时那样，他发现已深深地被自己所恐惧念头吸引住。“该怎形容呢？这就像是种欲望之罪，像是在真主面前自膨胀，自以为是个不起人物，把自己放在世界中央。”
稍后，他心中升起个想法：这些被法兰克艺术家如同儿戏般骄傲把玩技巧，不仅可以为崇高苏丹陛下增加魔力，更可以成为服务于宗教股力量，让所有看到人都受其左右。
姨父也就是在那个时候，兴起制作本手抄绘本念头，书中将收入苏丹陛下及其所有代表人物画像。从威尼斯回到伊斯坦布尔后，姨父向苏丹陛下提出，应该以法兰克风格为苏丹陛下绘制幅肖像，并说这将是件非常好事情。然而崇高苏丹陛下开始是表示反对。
“故事才是关键，”智慧而荣耀苏丹陛下说，“幅美丽插画优雅地补足故事内容。当努力想像幅不附属于故事绘画时候，感觉这幅画最终将会变成个偶像。既然们无法相信个不存在故事，将自然而然地开始相信图画本身。这就如同们先知之前克尔白偶像崇拜。若图画不属于某故事场景，那你准备如何描绘，举例而言，这朵丁香花，抑或那个目中无人侏儒？”
“将展现丁香花美与独特。”
“如此说来，在你场景构图中，你准备把花朵放在书页正中央吗?”
“感到恐惧，”姨父对说，“时间惊慌失措，明白苏丹陛下想法会把带向何方。”
感觉到让姨父充满恐慌，是那种认为也可以把某种并非由真主安排物品放置在书页中央——也就是世界中央——想法。
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