说，采用透视科学和威尼斯大师
技法，纯粹是撒旦诱惑。在最后
幅画中，
们用法兰克技巧画
张人类脸，让观者以为它是真实而非图画。这张肖像有如此强大力量，能迫使人们从内心里产生种想要对着画跪拜想法，就像在教堂里那样。他还说，这是魔鬼诱惑，它不仅因为把图画透视点从真主着眼点下移到条野狗着眼点，更因为使用法兰克大师技法，们所知道切、们技巧和异教徒技巧与方式混杂在起。这
做，将使们失去们纯正，将使们沦为他们奴隶。”
“没有任何事物是纯正。”姨父大人说，“什时候在插画中、在图画中创造出神奇，什时候在画坊里出现种令欣喜得热泪盈眶、感动得背脊发冷美妙？就知道：两种之前从未接触风格，在此融合，创造出种新神奇。毕萨德与波斯灿烂绘画，要功于阿拉伯绘画艺术与蒙古—中国绘画艺术结合。塔赫玛斯普君王最优秀画作，糅合波斯风格与土库曼细腻。现今，人们直在谈论着印度阿克巴汗画坊，那是因为他鼓励他细密画家们接纳法兰克大师风格。真主统领东方和西方，愿真主保佑们远离正统者和纯粹者想法吧。”
烛光下他脸显得有多地柔和而明亮，投射在墙上影子，就有多地黑暗而恐怖。尽管认为他话合理而无可辩驳，但就是不相信他。猜他在怀疑，因此，也愈来愈怀疑他。觉他偶尔竖耳倾听楼下庭院大门，希望某个人会来解救他摆脱。
“你告诉说，伊斯法罕谢赫·穆罕默德大师因为里面收藏有他自己都不受画作而烧毁庞大图书馆，以及他因为心上痛苦而烧死自己。”他说，“也来告诉你这个传说中你不知道另个故事。确实，画家在生命最后三十年中搜寻自己作品，然而，在搜索过程中，他发现，许多书本中图更多是受他启发画出模拟作品，而非他原作。往后几年中，他看到，自己所摒弃绘画，已被两代画家采纳为典范，他们已经把他画铭刻于心，或者更确切地说，已经把它们融入他们魂之中。当谢赫·穆罕默德找出自己图画并将之销毁时，却发现在数不尽书本中，轻细密画家们崇拜地进行复制，用它们画别故事，使得它们散布到世界各地，家喻户晓。长久以来，在饱读群书、遍览群画之后，们渐渐明白：位伟大画家不仅会用自己经典画作影响们，最终还会改变们心灵视野。旦位细密家艺术美学如此深入们灵魂，那它便会成为全世界美感准则。伊斯法罕大师人生晚年，虽然烧自己绘画，却目睹自己作品不但没有消失，反而蓬勃茂盛；他更进步地明白如今每个人都用他以前眼光来看这个世界，任何东西，若不同于他年轻时所画样子，如今都被视为丑陋。”
压抑不住内心翻涌崇拜及想取悦姨父大人愿望，跪倒在他膝前。亲他手，泪水盈眶，感觉自己把灵魂里始终为奥斯曼大师保留位置让给他。
“位细密画家，”姨父大人用自负口吻说，“是依循自己良知、遵从
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