国家同样如此。这里没有什
鸿沟。”
索科洛夫眯缝着眼睛听马季亚罗夫
议论，心里感到他现在所讲已经涉及完全被禁事情，于是打断他说：“对不起，这跟契诃夫有什相干？”
“说就是他。在他与当代现实之间横亘着
道巨大鸿沟。要知道契诃夫把没有实现俄罗斯m;主担在自己肩上。契诃夫道路就是俄罗斯自由之路。可
们走却是另条道路。您把他所有主人公理遍试试。也许，只有巴尔扎克人让社会认识
如此众多人物。难道契诃夫不也是这样吗？您想想：医生、工程师、律师、教员、教授、地主、小铺老板、工厂主、家庭女教师、仆役、大学生、各品文官、牲口贩子、乘务员、媒婆、执事、高级僧侣、农民、工人、鞋匠、女模特儿、花匠、动物学家、客店老板、猎人、妓女、渔夫、中尉、士官、画家、厨娘、作家、扫院子人、修女、士兵、助产士、库页岛上苦役犯……”
“够，够！”索科洛夫嚷嚷道。
“够？”马季亚罗夫以滑稽夸张语气反问道，“不，不够！契诃夫让们认识整个俄罗斯，认识俄罗斯各个阶级、阶层、各种年龄人……但这还不够！您知道吗，他是作为个m;主主义者，个俄罗斯m;主主义者让们认识这些芸芸众生！他说，们首先是人，您明白吗？是人，是人，是人！在他之前谁也没有说过这样话，甚至包括托尔斯泰。他是在俄罗斯说这番话，在他之前谁也没有说过。他说…最主要他们是人，然后才是僧侣、俄罗斯人、小铺老板、鞑靼人、工人。您要明白，人好坏良莠并不是由于他们是僧侣还是工人，是鞑靼人还是乌克兰人，人是平等，因为他们都是人。半个世纪前，受派别狭隘观点迷惑人们认为，契诃夫是文化停滞时代代言人。可契诃夫乃是俄罗斯最伟大旗帜旗手，这面旗帜在俄罗斯历史上已经高举千年，这是真正俄罗斯m;主精神旗帜，您要知道，是俄罗斯人尊严旗帜，是俄罗斯自由旗帜。要知道们人道主义按照宗派主义原则始终是不可调和、残酷无情。甚至宣扬不以,bao力抗恶托尔斯泰都是偏执，主要是因为他不是从人出发，而是从上帝出发。对他来说，重要是让肯定善思想获胜。因为上帝体现者总是力图强制性地使人感到上帝存在。在俄国，为达到这目是无所不用其及，压迫和杀戮，他们决不手软。
“契诃夫说：让上帝走开，让所谓伟大进步思想走开，们将从人开始，们将变得善良和关心人，不管他是谁，是僧侣、农夫、工厂主、百万富翁，还是库页岛服苦役犯、饭馆仆役。们将从尊敬人^冷悯人、热爱人开始，舍此将事无成。这就叫m;主，这就是俄罗斯人民暂且尚未实现m;主。
“千年来，俄罗斯人什都见识过，什伟大啊，什最最伟大啊，但有样他们未曾见过，那就是m;主。恰好，这就是颓废派和契诃夫之间区别。国家气忿之时会给颓废派后脑勺来上下，往他屁股踢上脚。可是对契诃夫实质国家并不理解，于是乎便宽容他。真正，当然也是人道m;
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