地方是个恶名昭著
闹鬼之处，定居者和印第安人都尽量避而远之。许多人在天空中见过或隐约见过交战骑手，据此留下
些不明确模糊描述。定居者将鬼魂战士描述为印第安人，但不是任何个众所周知部落，交战者服装和武器都极为独特。他们甚至更进步声称不敢确定交战者骑是真正马匹。
另方面，印第安人似乎也不承认幽灵是他们亲族。他们称之为“那些人”“古老者”或“下面人”，似乎对后者怀着畏惧和崇敬心情，不敢多说什
。没有哪位民族学家能从任何名说故事者嘴里问出幽灵详细描述，似乎也没有人看清楚过他们模样。印第安人对这种现象有两句流传已久谚语，说什“人非常老，灵魂就非常大；不怎老，就不怎大；比时间都古老，灵魂会大得近乎血肉。那些古老者和灵魂混在起——变得不分彼此”。
对民族学家来说，这些当然都是“老东西”，它们全都属于在普埃布洛人和其他平原印第安人之中流传已久类传奇，这些传奇牵扯到隐藏奢华城市和埋葬地下族群，几个世纪前曾诱使科罗纳多[2]徒劳无功地寻找传说中奎维拉。吸引
深入俄克拉荷马西部东西则要明白和确凿得多，那是流行于当地个独特传说，尽管本身非常古老，对外界研究者来说却是全新材料，它第次对所涉及鬼魂给出明确描述。另外还有项事实又为它增添份魅力，那就是传说源自偏僻宾格镇，小镇位于喀多县，早已知道这里发生过与蛇神相关、解释不清楚恐怖事件。
这个传说从表面上看非常幼稚和简单，围绕着平原上座巨大而孤独土丘或小山展开，这座土丘位于某个村庄以西三分之英里处，有人认为它是大自然产物，也有人认为是史前部落墓地或典礼台。村民声称这座土丘多年来直有两个印第安鬼魂作祟。他们轮流出现，名老人，无论天气好坏，从黎明到黄昏总是在土丘顶部来回踱步，只会短暂地间歇性消失不见；还有个女人，她到晚上接替老人，手持蓝色火焰火把，火光刻不停地燃烧到天亮。月光明亮时候，你能相当清楚地看见女人奇异形象，超过半数村民认为这个幽灵没有头部。
当地人对这两个影像行为动机和鬼魂与否看法不尽相同。有人认为男人根本不是幽灵，而是个活生生印第安人，他为黄金残杀个女人并砍下后者头颅，将尸体埋在土丘上某处。抱着这种看法人认为，他在土丘顶上踱来踱去纯粹是出于懊悔，只在天黑后才会显形受害者灵魂束缚着他。但抱着鬼魂看法人意见更加统，他们认为男人和女人都是鬼魂，男人在非常遥远过去杀死女人和他自己。这两种看法和另些较少见变体自1889年威奇托地区被殖民以后就开始流传，而且根据听说情况，故事里现象到现在依然存在，任何人都可以用自己眼睛验证，因此也有定可信度。没有多少鬼故事能提供如此丰富和不加掩饰证据，这个不为人知小村庄远离人潮汹涌道路和科学知识无情检视，非常希望能去看看那里潜藏着什样怪异奇景。就这样，
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