象有穿流苏鹿皮衬衫
歹徒和商贩，也有穿马裤戴三角帽法国*员——
对他表现出
顺从与尊重态度，因此很高兴地见到他似乎挺喜欢。然而，当他得知来意之后，他对欣赏反而不幸地变成障碍。因为他想做只有劝说放弃打算展开调查工作。
“你年轻人——你别去打扰那座山。坏巫术。底下有许多恶鬼——你挖土就会来抓你。不挖，不伤害。去挖，回不来。年轻时候就是这样，父亲和他父亲年轻时候也是这样。他
直在白天行走，没头女人在夜里行走。穿铁皮衣服白人从日落处和大河下游来时候就是这样——很久很久以前——比灰鹰年纪还要早三四倍——比法国人那时候早两倍——从那时候起就是这样。比那时候还早，没人靠近小山和有白色洞窟深谷。再早些，那些古老者不躲藏，出来建造村庄。带来许多黄金。是他们。你是他们。然后大水来。切改变。没有谁出来，不让任何人进去。进去就出不来。他们不会死——不像灰鹰，脸上长出山谷，头上积满白雪。就和空气样——部分是人，部分是鬼魂。坏巫术。有时候夜里鬼魂骑着半人半角马出来，在人们曾经战斗过地方战斗。远离他们地方。没好事。好孩子，你走远些，别打扰那些古老者。”
老酋长愿意对说就是这些，其他印第安人根本不肯开口。假如说心里不安，灰鹰显然更加如此，因为想到即将侵入他无比恐惧区域，他明显产生深深遗憾情绪。准备离开保留地时候，他叫住，仪式性地和道别，再次尝试让放弃研究。当他意识到他终于还是拦不住，于是有点胆怯地从身边鹿皮包里取出样东西，非常庄重地递给。这是枚金属圆盘，直径约两英寸，磨得很旧但做工精美，刻着奇异雕纹，穿孔后吊在根皮绳上。
“你不答应，灰鹰也说不清什
会来抓你。但假如说有什能帮助你，那就是这个好巫术。来自父亲——他父亲给他——他父亲父亲给他父亲——可以直追溯回泰尔华，众人父。父亲说：‘你要避开那些古老者，避开小山丘和有岩石洞穴山谷。假如古老者出来抓你，你就给他们看这个巫术。他们知道。他们很久以前制作它。他们看见，也许不会对你行那些坏巫术。但没人说得准。你还是别去比较好，和们样。他们不做好事。说不准他们会怎做。’”
灰鹰边说，边把那东西挂在脖子上，注意到这是个非常奇特物品。看得越久，就越是暗自惊叹，不仅因为它沉重、发暗、斑驳和有光泽材质是种完全陌生金属，更因为残存图案似乎极其富有艺术性，但从未见过类似工艺风格。就能看清部分而言，它面镌刻着无比精致长蛇图案，另面描绘是某种章鱼或其他有触手怪物。圆盘上还有些磨损严重象形文字，没有哪位考古学家能够辨认出甚至猜测其所属种类。后来在征得灰鹰许可前提下，请专业历史学家、人类学家、地理学家和化学家轮流仔细检验这枚圆盘，然而收获却只有异口同声“不明白”。它抵挡住切分类和分析努力。化学
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