白发人说：“只要想办法，花时间，
切都能办到。”
法特举手招唤女服务员。那个墨西哥女子偎在孪生兄弟之
肩膀上；另外那个兄弟笑笑，似乎这种情况早就司空见惯
。法特猜测，那女子已经跟依偎在起兄弟结婚，但是这婚事并没有打消另外那位兄弟爱情和希望。那个印第安人父亲要结账，儿子则从什
地方掏出本连环画正在阅读。法特看见那个刚刚在空地上停好卡车司机向餐厅走来。司机是从加油站卫生间里出来，路走路用小梳子梳理他那头金黄色头发。司机进餐厅后，女服务员问他要点什。咖啡外加大杯水。
法特听见那年轻人说：“咱们已经习惯见死人。”
白发人说：“向如此，向如此啊。”
白发人说：19世纪，直到19世纪中叶或者19世纪末叶，社会习惯于通过对话语过滤不让死神溜进来。假如有人阅读那个时代新闻报道，可能会说几乎没有犯罪，或者说桩杀人案能震动全国。大家都不愿意把死神请进家门，请进梦里和幻想中来；可是可怕犯罪、分尸、种种强,bao，甚至连环杀人屡屡发生是不争事实。请注意：除去那个时期大案之外，大部分连环杀人凶手没有落网。没人知道开膛手杰克是什人。为适应
们害怕心理，切都经过话语过滤。孩子害怕时候怎办？闭上眼睛。如果孩子看见有人实施,bao力，然后杀人，他怎办？闭上眼睛。他也喊叫，但首先是闭上眼睛。话语就是干这个用。这让人好奇，因为人类疯狂和残忍全部典型都不是当代人发明，而是咱们老祖宗创造。可以这说，希腊人发明人性恶，看到咱们人人心里都有邪恶，可是们对这邪恶证据已经无动于衷，咱们觉得这些证据微不足道，觉得这些证据难以理解。人性疯狂也是如此。正是希腊人开启邪恶变化系列可能性，可如今这些可能性什也没对咱们说明。也许您会说：切都在变化。切当然在变化，可犯罪典型没变，
意思：对们来说，您就是种灵感。白发人说那事算不得什。年轻说句关于毅力话，要有坚持种眼光毅力；随后，用双手捂脸。放下手后，他眼睛发亮，说道：说不是来自大自然眼光，而是种抽象眼光。白发人说：当然是这样。年轻人说：您抓住胡里维齐时候……他声音被外面柴油发动机轰鸣声给淹没。辆大吨位运输卡车停在那片空地上。女服务员在法特餐桌上放下杯咖啡和份调味牛排。年轻人继续在说那个白发人抓住什胡里维齐。
白发人说：“那时候抓他可不容易啊。”
“是无组织杀人。”年轻人说道，面用手捂住嘴巴，好像要打喷嚏。
白发人说：“不对。是有组织杀人。”
年轻人说：“啊，还以为是无组织呢。”
白发人说：“不，不，不，是有组织杀人。”
年轻人问：“哪种情况更糟糕呢？”
法特切下块肉来。牛排很厚，很软，很香。调料味美，尤其是你习惯吃辣话。
白发人说：“无组织更糟。确定他们犯罪行为模式更费劲。”
年轻人问：“能确定下来吗？”
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