附录 《2666》初探（3 / 6）

酷剥削和压迫；道德沦丧；官场腐败……种种倒行逆施，都源于自私和贪婪。高科技迅猛发展非但没有改善人性，反而推动人类像高速列车样向万丈深渊驶去。因为高科技发展也有它负面影响：助长消费、安逸、懒惰，还不算对人类生存环境破坏。作者认为，人性恶膨胀是不分社会阶层、政党、团体、企业、事业。自私和贪婪之心，人皆有之，旦有滋生条件就会发作起来。但是，作者立场非常鲜明：在人吃人社会里，底层人们由于无权无势往往是受害者。他们亲属在事情发生后，得不到任何社会援助。因为社会体制建立是,bao力产物：依靠,bao力夺权人在掌权；在经济社会里，权贵集团依靠金钱实力统治和欺压底层人们，他们不仅掌握着国家经济命脉，还垄断着切舆论工具，甚至企图钳制和影响人们思维方式。这样制度结构本身就是种价值取向：驱动人们追求金钱、攀附权贵，充当物欲奴隶。因此贪婪和纵欲发展就有良好社会环境。书中也有少数清醒知识分子。但是，这些手无缚鸡之力书生，要无可奈何，要悲观失望，要甘心充当权贵智囊和喉舌。总之，四分五裂，形不成团结致理性力量去扭转向恶趋势。受压迫底层人们，也有自己问题：由于没有受教育机会，愚昧、无知是必不可免，因此没有维权意识，没有公民自主意识。盘散沙状态让,bao力实施者在他们身上为所欲为。而这种事情是发生在20世纪90年代末和本世纪初啊，发生在信息时代啊。宗教、迷信，尤其是宿命论严重地束缚着底层人们思想，所以有些人甘心当形形色色奴隶是不足为怪。这是种没有意识形态意识形态！即切封建、反动、迷信思想糟粕都打着五颜六色“文化传统”旗帜招摇撞骗，毒害着老百姓心灵，在“和平与发展”口号掩护下贩卖各种假货。谁说这是个没有信仰时代？信仰金钱、,bao力和权力，难道不是信仰？但这样信仰在人们心里产生要是贪婪，要是恐惧，要是无奈，要是绝望。书中也有善良人们，也有见义勇为者，也有冷静思考人们，但是人数寥寥，力量孤单。面对着强大权贵势力和黑恶团伙，他们下场只有牺牲。尤其是军队和警察完全掌握在权贵势力集团手中，任何抗争行为都会在z.府“维持稳定”名义下被镇压下去。在第三部分《法特》里有这样看法：“因为人类疯狂和残忍全部典型都不是当代人发明，而是咱们老祖宗创造。可以这说，希腊人发明人性恶，看到咱们人人心里都有邪恶，可是们对这邪恶证据已经无动于衷，咱们觉得这些证据微不足道，觉得这些证据难以理解。人性疯狂也是如此。正是希腊人开启邪恶变化系列可能性，可如今这些可能性什也没对咱们说明。也许您会说：切都在变化。切当然在变化，可犯罪典型没变，同样，人类本性没变。”进入21世纪后，人性恶不是没变，而是更加膨胀。以人权、公平、正义名义进行大规模杀戮，以和平发展、“互利双赢”名义进行资