种说法很可疑。行李箱倒确实是
们
。里面有
条裙子，露丝·梅涂色本，们嫁妆箱里物什，还有弓箭。基兰加人替们抢救下
这些珍贵东西。当然，也有可能是在们家走来走去那些女人用不上这些东西，但至少，这把弓应该还是挺有用吧。那第三种可能性就是：他们因们耶稣连们都没有保护而沮丧万分，索性避开们切。
父亲消息不太妙。他个人住。直没想到这点——谁来给他做饭呢？从没设想过父亲没女人照顾会是什
样。据说他现在留起胡子，头发蓬乱，徒劳地抗争着营养不良和寄生虫。们家房子已被烧毁，有人说是母亲灵在作祟，有人说是村里孩子调皮所为。但塔塔·波安达认为很有可能是父亲想要在煤油炉上烤肉时着火。父亲逃到丛林中个窝棚里，他把那地方叫作“永生新教堂，耶稣是班加拉”。这名字听上去就不怎样，所以他也没得到多少信众。人们都在观望耶稣究竟是如何庇佑塔塔·普莱斯，毕竟，如今他只能和所有人样凑合着过日子，没有飞机，甚至也没有女人这样外援。迄今为止，父亲似乎尚未收获任何特殊待遇。另外，他教堂也太靠近村里墓地。
塔塔·波安达诚恳而善意地告诉，露丝·梅在基兰加得到悼念。塔塔·恩杜威胁说要把塔塔·库伏顿度逐出村子，因为他在们家鸡舍里放条蛇。之所以大家知道是他干，是因为内尔森把足迹指给许多人看过。基兰加正有各种麻烦事接踵而至。阿纳托尔学生中亲卢蒙巴那些人，跟剩余国民军，也就是现在蒙博托军队，在河流南部稍远地方交上火。们得到警告是，不管去哪儿都会很困难。
棘手事不止于此。即便雨已经停，们仍旧没法步行前往克温戈河。们打算从那儿坐渡轮直驶往斯坦利维尔，卢蒙巴在那座城市依然极受民众支持。那里有事情可干，阿纳托尔觉得们亦会更安全。塔塔·波安达给们可以说是救命钱。钱很少，却是比利时法郎这样硬通货。刚果货币早已在夜之间成废纸，就算有百万粉色刚果钞票，们都到不渡轮上。
万事皆然：地动山摇时候，们还睡着；因此每天睁眼，就会面对新惊讶与恐惧。在斯坦利维尔，们很快就发现是个累赘，甚至比在布隆古时情况更糟糕。人们看到白皮肤就群情激愤，个中缘由都能理解。他们之所以失去英雄，就是因为外国人和蒙博托场交易。阿纳托尔用蜡染缠腰布把浑身裹住，希望将伪装成名刚果主妇。同时还尽量稳住，使在面对车流时不致晕头转向。在斯坦利维尔人流车流中几乎晕厥：街上到处是人、车、动物，混凝土高楼窗户冷眼凝视着切。自从那次和父亲去利奥波德维尔之后，就再未踏出丛林半步。而那次出行是年前还是百年前，已说不清。
阿纳托尔立刻着手安排们出城。们坐在个朋友卡车后车厢里，身上盖着木薯叶，在深夜离开斯坦利维尔，越境进入中非共和国，来到班加苏附近。被送到这个丛林深处传教团。置身于刻意保持中立
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