“但是，尼采教授，你相信科学
方法。如果
个民族，或个村落，或群人有
小毛病，科学家借隔离并研究个单标准样本来着手，然后再普遍化到全体。
花10年时间在详细分析鸽子内耳微细构造，以求发现鸽子如何保持它们平衡！无法以全体鸽类为对象来工作，必须以个别鸽子来进行。只有在后来，才能把发现普遍推广到所有鸽子身上，然后到鸟类及哺乳类身上，还有人类亦是如此。这就是它所必须进行方式，你无法控制个在整体人类上实验。”
布雷尔暂停下来，等待尼采反驳。没有任何异议，他完全陷入思索之中。
布雷尔继续说道：“有天，你描述你信念说，虚无主义幽灵正在欧洲昂首阔步。你论证达尔文已经废弃上帝，还论证说，就如同们度创造上帝，们现在起杀死他。而且，们不再知道，在没有们宗教神话之下，如何来生存。
变生活，或继续过下去勇气。已经找不出活下去理由——那个关键理由，被年华老去念头所盘踞。每天都离死亡更近步，惧怕它。尤其可怕是，z.sha有时潜进心灵。”
在星期天，布雷尔频频演练他回答。不过，考虑到潜藏在这个计划之下欺瞒，它今天以种奇特方式变得很诚挚。布雷尔知道他是个差劲说谎者，虽然他必须掩饰这个天大谎言，他提议不过是吸引尼采接受治疗种手段，他决定就其余切事情据实以告。由此，他在言谈中以略为夸大方式，来表现有关他自己实况。他同时尝试在所选择焦虑上，尽可能与尼采本人未说出口忧虑以某种方式契合。
有阵子，尼采真正显露出震惊模样。他微微地摇着他头，显然不想与这个提议有任何牵连。然而，他所有困难，在于明确地陈述个合理反对立场。
“不，不，布雷尔医生，这是不可能。无法做这种事，没有这种训练。想想风险吧，所有事情都可能会变得更糟。”
“但是，教授，没有所谓训练这回事。谁是受过训练呢？可以向谁求助呢？向位医生吗？这种治疗，不是医学训练部分。找位宗教导师？应该跳进宗教童话之中吗？就像你样，失去那种跳进去能力。你，位存在哲学家，花你生时间，浸*在困惑着人生那个相同议题上。如果不是你，会是谁呢？”
“对你自己、妻子与小孩疑惑？怎
会知道这些事情？”
布雷尔马上回答说：“还有老去、死亡、自由、z.sha，对目标探究，你知道就跟任何活着人样多！这些不正是你哲学所关切问题吗？你书，难道不是全部在讨论绝望吗？”
“无法治愈绝望，布雷尔医生。研究它，绝望是人为自觉所支付代价。看进生命深处，你总是会找到绝望。”
“知道这点，尼采教授，并不期待痊愈，仅仅是想要缓解而已。要你给忠告，要你证明给看，如何去忍受种绝望人生。”
“但是，不知道要如何证明这样事情。而且，没有对个人忠告。是为民族、为人类而写。”
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