教宗仿佛看穿
想法，说：“绝大多数邪教徒都是这种沉沦人间地狱可怜人，但也有极少数是真心信奉邪神，破晓人就是其中之
。”
“‘邪神教义’就是邪神吗？”问。
“不，邪神教义只是邪神眷属。”教宗说，“当邪神教义所寄生受害者超过定数量之后，邪神教义就会强行吸干受害者血肉与灵魂，然后以此作为献祭，让居于世界之外邪神降临下来。当然，这不是次两次天启仪式就能够做到，但也足以将进度提前很大截。”他顿下，说下去，“破晓人所追求……大约就是这个。”
话说到这里，也大致明白他为什
要神秘兮兮地支开亚丝娜。
对于邪神信仰，教会向都是全盘否认态度，只承认阿撒托斯神存在，认为其余神灵皆是虚构设定。而教宗现在这说法，却是毫无遮掩地承认邪神存在。这话若是传到外界，说不准会掀起阵信仰危机。
在将亚丝娜支开之后，教宗通过信石对说：“接下来对话并不方便让们之外人知晓，希望你能够理解。”
“明白。”点头表达理解，暗示自己会守口如瓶，心里却是左耳进右耳出，已经做好事后转述给亚丝娜听准备。
事实上，对于教宗印象并不好。
教会发展历史仅有短短六十年不到，崛起过程中不知道带来多少腥风血雨，也不知道夹杂多少阴谋诡计，如今这般光鲜之下潜藏血腥龌龊简直罄竹难书。因为眼下本人就是肃清部队这教会黑暗面份子，所以这种想象就更是挥之不去。而面前教宗身为教会创始人，则进步地刺激想象。
虽然他看上去老成持重，仿佛为人正派，但是人心隔肚皮，谁都不知道信石那头他到底在盘算什。
思想生命概念也是第次听说，教会很可能也隐瞒这个，为应
若是破晓人那句“阿撒托斯不存在”发言属实，那教宗手创建教会动机与手段，就不外乎是钱权与欺骗。这种人必定有着极深城府与心机。虽然他好像没有加害动机，但是如果个城府极深人想要加害谁，往往是不会让被害者提前知道动机。
在面对这种人时候，大多数人都会有些被害妄想，也不能够免俗。
“那，先回答你刚才问题。”教宗说，“邪神教义本体其实是种思想生命，它存在于思想次元之中，能够通过人类联想力来发育自己，再以语言传播形式帮助自己完成繁衍程序。般传播方式之所以只能对，是因为单个邪神教义分身乏术；而天启仪式则能够沟通异次元，口气召唤无数邪神教义，再以灵力为载体传播到仪式范围每个人脑中。”
“邪神教义……是种生命？”没料到邪神教义居然是这种天马行空事物，“也就是说，所谓邪教徒，归根结底就是群被思想生命所折磨受害者，就好像被寄生虫肆意支配蜗牛样？”
说到这里，又觉得不对劲：眼下天启仪式明显是破晓人以自己主观意志所完成损人不利己计划，他若是想要减弱邪神教义所带来生不如死之苦，随便抓来几个倒霉蛋让他们老实听自己传教不就成。
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