干净
，在这种羞耻心之下，还有更深
层羞耻：若爱是同性，他喜欢会是年纪大五十几岁欧吉桑，这样反而让他更困惑——做
同志，他将成为边缘世界里更边缘人。开门之后，才知道那是另个世界，才发现自己心何其复杂，真正面对自己也更困难。揭开问题，并不代表就会得到答案。
何：在gaybar“美乐地”门前众多鬼魂聚会，让读者心惊胆破，此情节是否暗喻什
？
郭：鬼故事很难处理。在所有文本里都存在着鬼，不是那种眼睛看到、撞邪鬼，
想要拉出来鬼，是在故事、历史、记忆里鬼，让它自然呈现出来。想要抓住故事里本身鬼，就算读者看到也不会觉得奇怪，像是《夜行之子》《惑乡之人》里面都有鬼呀。直企图跟不同鬼沟通，毕竟，鬼比人有趣多。想要将有形／无形、阳间／阴间这样空间概念打破，就像是那间gaybar，进去便是个梦，可以通往各处。想要创造出些新鬼，而这些鬼都是同志，觉得很有趣。
何：《断代》些章节，引用王尔德、萨特、E.M.福斯特、加缪名句作为引言，是否与小说主题有所关联？
郭：确实很有关联。想探索个新时代存在主义需要思考问题。想要回到存在主义式提问：关于同志“存在”是什？早年存在主义宣布上帝已死，现在们步步走向更无所依靠世界。企图用小说提供个假设：人类除没有神，而同时以往相信性、婚姻、家庭三者合关系也可能面临崩解，那会是什样状态？这个问题探到底处，是不分同性或异性恋。“究竟是谁？”究竟“”是社会给位置、是用你如何爱或选择不爱所做宣誓？还是存在其他意义？小说希望能给有这些对存在抱持疑问读者来看，就算你不是同志，也能从这些问题看见自己。
——《联合文学》杂志三l*s期
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