些阿萨信奉者们入侵
华纳信奉者们
领地，之后作出
系列妥协和安排。华纳之神，就像芙蕾雅和弗雷这对双生兄妹样，和阿萨神族成员起居住在阿斯加德。历史、宗教和神话综合在起，
们从中奇思、想象、推测。们就像在试图为个被遗忘于久远过去未解之谜拼凑细节。
北欧神话中有很多故事流传到今天，但也有相当部分已经失传，们不知道它们究竟讲是什
。们现有，只有以民间故事形式，通过重述、诗歌和游吟诗流传下来神话。人们开始对这些故事进行书面记载时候，对基督教崇拜已经开始取代对北欧神崇拜。有些故事得以被记录和流传，是因为人们害怕如果它们失传，来自这些神话典故也会变得毫无意义。比如，人们用“芙蕾雅眼泪”这个富有诗意典故来指代金子。在些故事版本里，人们将北欧神描绘成壮年或老年国王和英雄，他们在基督教框架世界里讲述这些改编过北欧神话故事。这些流传下来北欧神话故事同时也在呼应着、讲述着其他故事，然而可惜是，们并不知道那些故事。
如果要作类比，这种情况就好像希腊和罗马神话流传下来唯故事是关于忒修斯和赫拉克勒斯所作所为样。
毫无疑问，很多故事都失传。
北欧神有很多。有些神，虽然们知道他们名字、掌管事宜和神力，但他们神话、故事和礼仪没能流传下来。多希望能重述医药女神埃尔故事、婚姻女神安慰者洛芬故事，还有爱女神修芬故事。更不要说智慧之神瓦尔。没错，现在能编造出些关于他们故事来，但始终不能“重述”关于他们故事。这些故事丢失、被埋葬，或被遗忘。
尽最大努力来尽可能准确地重述这些神话故事，并尽可能生动有趣。
有时候故事细节自相矛盾，但希望这些细节为们展现出幅世界在某时刻图景。重述这些故事时候，试着想象自己是在极其久远以前，在这些故事诞生、第次被讲述土地上。也许是个极寒夜晚，在北极极光下，又或者是坐在无休无止仲夏日里，面对着群听众，他们急切地想知道托尔都做些什、彩虹是什做成、他们该如何度过人生，还有，糟糕酸诗来自何处。
当写完整个故事，回过头再看时，很惊讶。因为这切就像个旅程，由冰火之中，万物开始；由冰火之中，万物终结。这路走来，们遇上很多角色，每个都各有特性，见过次便再难以忘记，比如洛基、托尔和奥丁，还有那些们想更深入解角色(最喜欢是安格尔波达，她是洛基巨人之妻，为他孕育三个怪物般孩子，在巴德尔死后，她又以鬼魂形式重新出现)。
没有勇气回到最钟爱北欧神话叙述者那里，回到罗杰·蓝斯林·格林和凯文·克洛斯里-霍兰德那里去重读他们故事。将功夫下在研读斯诺里·斯图鲁松《散文埃达》和带着韵律《诗歌埃达》上，后者有着九百多年历史[5]。从它们中挑选出想要讲故事，斟酌如何为读者们讲好这些故事。对来自散文版本和诗歌版本
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