小清和沈长文，这个星球上没人能够理解他们
行动。即使是开过
会，许言和王有全俩人依然颇有微词——明明可以让土著代办事，偏偏要这
费劲自己搞。
他们有意见，就是吴小清现在要去办事情——他们准备在城里施粥。
施粥这个概念，在传统中国历史中并不稀罕。在中国历史上，只要是有什灾害，中央z.府都会在受灾地域进行这样施粥活动，这种活动
方面可以让受灾群众不会因为饥饿而变成流民罪犯，另方面，当地*员也正好可以用施粥机会，组织灾民们进行些工程。以工代赈，算是举两得好事。
但是在这个文明历史上，是完全不存在这样行为。这个时代很类似西方中世纪中期，教会已经开始掌握相当话语权和实力，在南方小阳教教区，教会以圣战名义，已经可以对领主们土地征收教会专门税收。对于那些陷于饥荒自由门们，这个时代给出出路就是参加战争，参与抢劫。教会是这种抢劫行为最大组织者和受益人——同样是饥饿人，不同文明，因为各自需要，出现不同处理方式。
吴小清来办施粥这个事情，倒不是因为这里附近出现什灾害，相反，整个伊利斯王城附近，最近几年都是风调雨顺。就算是有不少因为封建体制，不可避免出现些流民，也被管理很好。因为有大量商人出入，这些流民们多少也能找到点活干，混个吃饱肚子问题还是不大。
但，这对于救灾，就是个大问题，就像沈长文之前所感受到样，整个这个类中世纪文明，在面对巨大火山爆发这种问题上，有着天然缺陷。
因为太稳定。
在农业时代，只要是人地矛盾还没有尖锐到发动农民起义，大部分人大部分时间，都是被植物锁定在农田里。只要田里还有植物在生长，那人就能维持生存——这种根深蒂固农业思维，可以说，是这次行动最大阻力。
如何打破这牢不可破观念呢？
其实也很简单，如果不用种粮食也能吃饱，甚至还吃好，那大家思维就会很快发生转变。
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