现自己浑身被热汗浸泡，头发也湿透。
迷迷糊糊躺着，在暑热、汗水、恍惚与虚脱般
煎熬之中，脑袋却好像被
道亮光划过。
在这个突然瞬间，“看见”自己。看见肉身里面，看见恒久心识。意识到人其实是不死，因为心识是不灭。它是“”，而这具肉身只是个暂时容器。
死亡时，这个“”将会脱离容器而去，投入崭新肉身展开另外次生命形式。如此持续不断，感受生老病死，经历人世苦难。生生死死，人受苦不会停止。这是轮回。第次离轮回显现如此之近，它并没有被推断、论证，而是在突然之间进入觉受。眼前世界由此被撕开道裂缝，露出真实，这种认知在当时让觉得极为恐惧以致浑身汗毛凛起。
也曾经与别人相同，只相信经验和逻辑，不相信眼睛不能看到、耳朵不能听到、头脑不能想象到事物。但在这个经验里，没有通过任何人理论或传递，而是直接进入轮回内在经验。
当时同屋有两个英国嬉皮士，是对爱人。他们从印度果阿游荡而来，为琼持寺禅修课而停留，已经居住年多。他们极力邀请起去寺院里听课，也许觉得看起来如此虚弱和沉沦需要出手相助。反复发烧，咽喉发炎，有时沉默不语有时脾气,bao躁，在经历最后段极为困难隧道。他们带着，走过车辙和岩石密布泥泞路，攀爬到山顶。看到绿树丛中座远离尘嚣喧杂寺院。
则旦师父花园栽种着很多松树和大丽花，他讲解禅修之道，当时百多个听众席地而坐，铺着粗麻垫子，大多是西方嬉皮士。他们衣着奇异，披头散发，很多人有刺青纹身，打各种鼻钉耳钉。这样帮人听闻教法态度却认真而投入。这些学习者长期跟随他，什
样人都有。师父剃发，刚刚长出些雪白短发。他英文虽带有生硬口音但简洁明
，他眼睛落在每个人脸上，微笑示意，眼神如同天上降落花朵。他看起来总是面无疲色，讲课声音洪亮，精神矍铄，也许是长期持戒、练习禅定及生起广大菩提心原因。但事实上他有无法治愈疾病在身。
会场有时鸦雀无声，有时爆出阵阵笑声。当时他在法台上开示，如果们要来形容佛性，弥勒尊者在“宝性论”里曾经用过些比喻，它是包在破布里面金佛像，埋在贫民窟地下宝石，蜂群聚集其上蜂蜜，腐烂果实中种子，埋于泥泞之下黄金。佛性是们本性清净，每个人都具有，但们忽略和遗忘它。同时业力与习性会把它遮蔽。们有时甚至惧怕最深本性。害怕揭开，看到是羞耻、脆弱、邪恶、伤痛。记住，切烦恼与障碍可以转为道用。这是心里无尽宝藏。
人们听完后散去。留在最后离开人群里面，慢慢排队靠前，跟随众人与他道别。走到他面前，他突然伸出手搭在头顶，把额头拉向他彼此碰触。当他温暖额头贴碰到前额，不知为何流泪不止，感觉终于回到家。从未有过知足和宁静把包裹。他也许在用完满而平衡心识状态渗透，用他存在启示与净化。
轻声说，师父，想请教个问题。
请说。
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