“客人会去扫墓吗？”
“嗯，
这人讨厌信仰，是该当遭天谴
脾性，所以佛事、法事都很偷懒，扫墓也不勤奋，不过中元和故人忌日，还是会去菩提寺[27]上个香，合个掌。”
“扫墓时候，客人心里面都想些什
呢？”
“呃，也没想什，有时会想起过世家父或祖父母。”
“对比他们更早祖先呢？”
现在仍是图案，老板说：
“只是并非具象而已，文字是画在平面上纹样，因此是图案。不过文字对应音韵，承载着意义，只是如此。而们将它组合，当成语言达成共识罢
。”
“嗯。”
从来没有这想过，但不消老板说明，就是这回事吧。
“把作为语言形成共识图案，再加以组合，形成文章这样咒文，罗列聚集起来……就成书。”
“鬼魂？”
“是。鬼魂其实是
种神经作用，让人产生看起来就好像死人在那里错觉。”
“嗯，是有这样说法。”
“是同回事。愈是巨细毕究、知道得愈多，西南之役鬼魂在这头盖骨之中轮廓，就会益发鲜明吧。但那并非实物。”
“确实如此。”
发生过。虽然不知道是否就像画上所画，但这幅画在说，当时发生这样事。只知道这幅画，只能认为西乡吉之助[25]就是生得这副容貌。”
“或许吧，但里面也有夸张或编造成分吧？”
“是，或许全是夸张和编造吧。毕竟再怎说，这都是绵绘。然后……这边是现在博文馆正准备出版书籍草稿，书名叫《西南战史》，听说计划是十二篇大作，上头应该会巨细靡遗地描述西南之役始末吧。作者名叫川崎紫山，他是《东京曙报》记者，是知名民权派，甚至有别家报社挖角他担任主笔，所以是经过翔实采访而写下作品。您觉得这本书怎样呢？”
“怎样……嗯，以数据来说，这本书比较值得信赖吧。”
以数据来说应该是这样没错，老板说：
“那真是无从缅怀，毕竟不认识他们。嗯，祖先英勇事迹，小时候多少听过些，所以那些事是记
这里有很多书，老板扫视店内。
多到过剩。
“语言皆是咒文。记有文字纸，是咒符。所有书本都是咒具，封印着变迁过去。”
“咒具？”
倒是——老板转过来。
“‘’这个字，并不等于本身。‘您’这个字，也不是您本身。词语与现世相对应，但并非现世本身。‘桌子’这个词，与这张桌子……”
毫无瓜葛，老板说。
咚，他敲下桌子。
“文字也是样。不消引用不立文字[26]教诲，文字只不过是记号。汉字、假名，都与这幅锦绘相同。”
“意思是文字原本是图案吗？”
“以信息角度来看，这本书价值确实比较高。但是客人，即使读它，也无法参加西南之役。”
“呃……”
“因为那是十五年前就已经结束事。事到如今，无法援助西乡军，也无法加入z.府军，只能通过读这本书来想象。对来说，西南之役……”
老板把烛台搁到柜台上，食指顶住自己太阳穴。
“只存在于这里，它并不是真正西南之役。说起来，就像西南之役鬼魂。”
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