才能说是近代化
，不是吗？圆说完，再次注视书店主人。
“
明白。”
主人以有些严峻
表情回道：
“名不虚传，您是位公平公正人士。就像您说，这个国家并非近代国家。也如此认为。曾怀疑这个国家有无可能成为近代国家，不，现在依然怀疑。但井上先生想要将国打造成
个近代国家。正因为如此……井上先生才会为启蒙这个国家平民百姓，勇往直前。”
吊堂亲自端出椅子，请圆坐下。
“没错，正是如此。所谓信仰，绝对不是妄信地狱存在。所谓信仰，必须是心怀慈悲，追求真理，活得正确。地狱与极乐，都只是为将人导向那样生活方式权宜说法罢。然而那种老旧权宜说法，如今已不再通用。所以才会为新佛教，去学习其他宗教、文化。主张真正释迦教诲是更不同。”
“但……”
主人在圆身后开口：
“若是让以曾为僧侣身份说句话，愿意接纳这番建言僧侣和宗派，应该很少吧？毕竟现在每处寺院都处于筹莫展状况。”
“这点就像您说。”
样比较方便吧。也许是因为当政者认为这样才容易操纵愚民。”
“进行思考，只要有当政者就够……是这个意思吗？”
“就算是这样，如果那当政者是愚蠢，怎
办？国家会灭亡。”
认为这样样貌，完全就是旧弊陋习，您认为呢？圆睁着那双大眼凝视着吊堂问。
“是，如此来，就没有自由民权可言哪。”
“但是……”
圆坐下，主人便以强硬语气开口。圆抬头仰望。
“……缺乏资金，对吧？”
“是。现在仅收五六十名学生，点滴地在教课。虽然大发豪语，但现在只能做到这点程度。不，也许您会说这是杯水车薪，但千里之
圆眉毛垂成八字形。
“虽然也不是完全没有人愿意聆听，但即令这样小辈再怎样大声疾呼，也无法影响整个佛教界，遑论改变国家。既然如此……”
“懂，既然如此，只能从提升大众意识来下手……是吗？”
没错，就是这样，圆深深点头。
“让信徒知理就行。只要大众看穿已经无效权宜说法只是权宜，寺院就必须以更不同方法来讲佛道吧。如此来，就定会需要哲理。只要国民具备哲理素养，自然就会解正确国体、国政瑕疵所在。唯有如此，这个国家……”
“没错。但若问这个国家当政者真期望这样样貌吗？认为并不是。当然，国民也不希望如此。那究竟是哪里出错呢？”
“哪里呢？”
错就错在不懂哪里错——圆说，用拐杖敲下地面。
“比方说，僧侣到现在依然不学乖，继续恐吓民众地狱有多可怕。如果反驳说那种东西不存在，就会被指控没有信仰。问题出在僧侣是真心这想。众多僧侣相信这样恐吓、引导民众是天经地义。但认为就是因为只知道这做，才会无法建立起真正信仰。因为没有真正信仰，才会甘于承受废佛毁释屈辱。民众也因为毫无信仰，才会做出那样粗,bao行径。”
“双方都不解，是吗？”
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