“您是说……不符合时代潮流？”
“不，思想和方法应该是恒久不变
。这
明白，但是在明治现代，该怎
宣扬它、使它符合时代潮流，到现在依然不明白。”
他是位
丝不苟人吧。
“这位辅先生不仅像这样提升学识，更实际前往几处神社，跟随神职人员学习，就像修行样。”
“哦……”
他说全国寺院受到
不当迫害。
“即使如此，做这些事人，在废佛毁释风潮前后，并没有什太大改变。换句话说，不管对象是佛教还是儒教都无所谓。他们态度是，如果被禁止，换个招牌重新开张就行。这等于是不管广告牌上写是什，说穿都无所谓吧。也就是说，这个国家人们所信仰，是不管换上任何招牌，都不变某种事物。”
“原来如此。”
“因为神道是这个国家固有。”
“您是说，神道才是根本中心？”
“嗯……”
全是借来东西，回答。
就连佛法，也被视为“唐心唐意”排除。
“不……”
即使是借来，也完全没关系，宫司说。
您有孩子吗？问，宫司说有个即将五岁儿子。
“开始考虑将家父接到家里照顾，却也行不通。就像龙典先生说，这里有许多氏子，神社也有活动。开始请托别人，勉强维持……”
“后来您改变心意吗？”
“不，呃……”
是所谓发愿，吊堂回答。
原来神主也有修行啊。虽然凡事应该都有修行……
“不，既然要继承，想要全力以赴。所以
这不明白，宫司说：
“最近似乎都在提倡和魂洋才，想知道这所谓和魂是什。”
认为若是不解这点，就无法担任神职——宫司说。
“但是自从变成奉天子陛下为至尊以后，神道也有重大改变，不是吗？”
“是，像是旧幕府时代文献等等，读吊堂您那里数据，也向有识之士学习求教。结果知识是变得丰富，但实在是不行。”
“没关系吗？”
“俄罗斯信仰也是耶稣教其中个教派，但那是属于俄罗斯信仰。原本是什都无所谓，而且因为无法和其他信仰兼容而生出龃龉，也是没办法事。问题在于那能否成为扎根于生活真正信仰吧。”
这点也认同，吊堂说：
“这个国家有佛教、儒教、道教等各种外来信仰传入，分别扎下根基。它们已经彻底成为这个国家信仰。但是比方说，与这些无关地，旦演变成废佛毁释潮流，就会下子出现许多把佛家子弟视为恶人、践踏佛家教诲人。”
这件事也从圆那里听说。
“发愿……？这不太明白。这位先生原本不愿意继承，但后来决定继承，不是吗？”问。
“是。但辅先生似乎不是想要继承身为阴阳师父亲事业。他是发愿成为正派神职人员，而奋发向学。”
“向学？”
现在仍在努力学习，宫司本正经地说：
“迷信应该排斥，但信仰非常重要。放眼异国，也没有轻贱信仰文化。无论学问和技术再怎进步，信仰仍旧存在。不论是耶稣教徒、伊斯兰教徒还是佛教徒，都以各自信仰为基础，建立起文化。但们国家呢？”
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