“什
意思？”
每当京极堂兴致
来，就变得像个新兴宗教
教祖般。他过去有几次在外面发表起演说来，害同行
感到很无言。只不过这种情况对他自己来说也算是非常少有。
“亦即分为人内在与外在两种世界。外在世界完全依照自然界物理法则而行，内在世界则完全忽视其法则。人要活下去就必须要巧妙地调和这两个世界才行。只要活着，就会由眼耳、手足以及身体其他部位不断传入大量讯息。整理这些讯息交通便是大脑工作，脑负责把整理好讯息简单易懂地上奏给心知道。另
“对
关口，记得你年轻时不是很热衷于西格孟德先生理论嘛？”
他说西格孟德先生就是弗洛伊德。在患有忧郁症时接触到这位异端学者，曾疯狂也似读遍他论文。当时弗洛伊德学说在国内几乎没人介绍，如今已变得十分有名。
可是学生时代京极堂对弗洛伊德评价并不高。应该不算被他影响，但不知为何，后来连兴趣也转移到弗洛伊德弟子荣格身上。而如今这两位大师著作都早已不再舒卷。
“姑且算给你点面子，弗洛伊德潜意识概念要说伟大倒也是蛮伟大。”
京极堂仿佛独白似喃喃自语。
他交往不深人大概看不出这人心情吧，因为他不悦表情总是没变过。也是在与他长年累月相处后才稍微判断得出来。旦高兴起来，这位朋友会变得更加饶舌。
“心与脑之间相互扶持，要比喻话，就像流氓与特种行业关系样，任方出问题都会造成大麻烦，但只要彼此都获得满足便能相安无事。脑与神经能接受物理治疗，这也间接证明心不等于这些器官。因为纵使这些器官恢复正常，心仍可能会产生问题。此时宗教便是有效，因为宗教就是脑为控制心所创造出神圣诡辩。”
“最后部分听不怎明白。总之你意思是神经医学算是有效，对吧？”
原以为他会责骂这是无用学问，幸好没有，稍感安心。
“可是心理学情形又是如何？”
也不是什弗洛伊德信徒呀……开口为自己辩护。
“……但方才你在谈话中提到‘心’与心理学中意识、潜意识之间又有所不同吗？”
“意识非常重要。你能读无聊小说，能看见这个罐子，或能看到不存在幽灵，全是有意识才办得到。”
“又在说些听不懂话。心与脑不同以外，连意识也是另外存在？”
“世界可分为两种。”
“那是属于文学领域，只对能产生认同人有效，是从科学里诞生文学。”
京极堂愉快地笑着。
“比较心理学与民俗学会发现件很有趣事。心理学是从个个患者身上采取样本，试图导出普遍性法则对吧？民俗学则是试图由村落等共同体采取样本探究其间法则性。但这两者最后都会还原到个人身上，所以才说它们是文学性。你看柳田翁[8]论文多像文学啊，文笔过于优美，反而点也不像论文。看心理学干脆找文学家来翻译，当作小说来卖或许还好些。对，就由你来翻译吧。”
京极堂说罢……更愉快地笑。
原想惹他生气，看来造成反效果。
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