[11]日本童话。有个地方住着
对老夫妇，老婆婆被性格恶劣
狸猫害死。兔子看到伤心老公公，便决心报复。首先邀狸猫出外捡拾柴火，兔子在他背后打起燧石。狸猫听到，问是何事。兔子便答“那是喀喀山喀喀鸟在叫。”狸猫信之不疑，结果因而被火烫伤。接着兔子又来探病，拿芥末谎称伤药，狸猫不疑，涂在伤口上，结果痛不欲生。最后兔子以美食诱惑狸猫到湖里，自己搭木船，让他搭上泥船。入水，泥船溶解，兔子拿起木桨敲打死命挣扎狸猫，终于为老婆婆报
仇。
[12]即“破折屈伏”之简称，为佛教教化法之种。不迎合对方错误思想，确实地指出正确之道来教诲。为“摄受”之反义词。日莲上人于其著作中指出此乃最适合于当时日本传教方式，后来广为法华宗各派所采纳。
[13]日莲宗里，将“南无妙法莲华经”中除“法”以外六字，用种尾端拉长像是胡须般独特字体写成之物。用来表示受到“法”之光辉照耀，万物均如植物般成长茁壮之意。
[14]日本古代传说中巨人。高耸入天，走过留下足迹变成湖泊或沼泽。以山为凳，以川濯足。
[15]月冈芳年，幕末至明治初年浮世绘画家。常以历史、美人、歌舞伎演员为作画题材。当中特别擅长描绘凄惨景象，故又被称为“狂画家”、“血腥芳年”等。
[1]为“をばれう”之音译。
[2]原本专指神社中神职者之长，今日已用来泛指神职者。
[3]于庆典时由神职者唱诵祷文，内容多为赞颂神明、祈求上天赐福等。其文章构成有固定形式。
[4]种书籍装帧形式，源自中国唐、宋时期缝缋装。在书籍离背处打出四个孔，以针线在不同孔中反复穿梭，并越过书背在同孔中穿连而成。
[5]津轻为青森县西半部之习称。此地所产漆器涂法特别，在凹凸不平器物表面上分数回涂上不同颜色漆，再磨成平滑表面便会产生独特斑纹。
[16]圆山应举，江户时代中期画家。画风重视写生，以精密描写客观态度挑战旧有日本绘画各种题材。
[17]日本传说中妖怪，类似西欧巫婆，有各种类型。多说形似老妇，会吃人，全国各地山区均有传说。
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[6]日本战后时蔚为风潮三流杂志类型，内容多以腥膻八卦不实报道为主。由于杂志社经常遭取缔而倒闭，如同用糟粕酿造劣酒般，几杯下肚即倒，故而名之。
[7]学者，公元八五八～九九年。重视哲学，设立哲学馆（东洋大学之前身）教育英才。曾为破除迷信而进行妖怪研究，撰成《妖怪学讲义》。
[8]即柳田国男。民俗学家，公元八七五～九六二。代表作有重新整理东北地方民间故事而成《远野物语》、考究桃太郎故事《桃太郎诞生》等。
[9]长崎市地名。原是公元六三四年建设来收容葡萄牙商人人工岛。江户时代日本实行锁国政策，以此为惟贸易地。
[10]即佐贺藩，今日佐贺、长崎县部分。江户时代藩主是锅岛氏，故又名锅岛藩。江户初期曾发生内乱，民间故事中将之与猫妖作怪扯上关系。
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