“这是事实。”
“不过，听说你也是新体诗作家吧？”
“不是
，那只是自
陶醉罢
。写诗，只是拖沓冗长地记下真情、没有表达任何具体事物、彻底无益又无聊文章。”
这人也太直接。添田先生目瞪口呆地说。
“即使撇开自由民权运动是非善恶不谈，并且即使缺乏您所说思想信条，演歌还是有主张啊。政治太荒唐、政治家不可靠、政策不好、z.府无法信赖——就是在滑稽可笑地唱出这些主张对吧？”
“头家，你居然知道。也很爱唱这首歌呢。刚加入青年俱乐部时，和新潟来家伙两个人搭档，站在街头，成天就唱这首歌呢。”
添田先生闭上眼睛。
应该是想起什
吧。
松冈先生以细长眼睛瞥他
眼，接着说道：
“这是因为在国语言里，七音与五音组合，能创造出悦耳节奏吧。因为和歌、短歌及俳句，都是这样组合。不管是狂歌[49]还是川柳[50]，即便目或志向不同，都不会偏离这样格律。是有格律。诗歌本来就有这样格律。”
果第段和第二段不等长，就成不歌，如果全是拗口文言，就唱不出来。调子如果不好，人家也记不住。但就算调子好，意思不通，也成不歌。”
流行歌是有格律吧？松冈先生说。
“才没那种东西呢。”
“有。您说调子，就是种格律。先有格律，然后挑选词句嵌进去。配合曲调，唱出符合主义主张内容，然后就会变成首歌，对吧？虽然不清楚，但想歌词多半是七音与五音组合。”
似乎是呢。老板应声：
“主张啊……”添田先生歪起脑袋，“嗯，是有主张没错。青年俱乐部是政治团体，因为它从事政治运动，也参加选举。壮士演歌是为筹措资金政见宣传。”
“就是吧。对体制提出异论主张。”
“
“格律啊……”
“也就是规定。在这些规定范畴内，做出种种表达，才叫诗歌。像汉诗，就有更缜密规定，像是平仄、韵律等等，非常琐碎严格。而汉诗评价，就是依据是否符合这些格律来决定。像俳句，虽然也有破格之作，但也是先有定格，才有破格。您们所作流行歌，每首都各有‘节’这种单独规定对吧？”
因此反而是很古典——松冈先生说。
“新体诗原本是模仿翻译过来欧洲或俄国诗。因为是翻译，所以没有格律。只因为词句排列方式异于过往，没有格律，所以称它为新体诗，但简而言之，就只是没有规定罢。由于没有规定，什都有可能。如果少自律，就只是拙劣文章罢。”
添田先生睁大眼睛，你言辞还真犀利。
“当然，应该也有许多并非如此歌，但脍炙人口所谓流行歌，感觉多半是七音和五音组成曲调，是吗？”
添田先生没有说话。
比方说——老板说着，背诵起疑似歌词内容，但并不是用唱。
“‘风雨飘摇遇乱世，忠臣义士出；翻开东西史书瞧，先达如繁星；青年男儿当挺身，责任重如山；积弱不振家国业，全凭肩扛……’《愉快节》就是以七五音组成呢。”
这不是《望青年》歌词吗？添田先生惊讶地说：
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