“是吗？
倒是看不出其中
不同。”
“是啊，若要说话……是观者存在吧。”
“但艺事也有鉴赏者啊。”
“国艺道，即使没有鉴赏者，亦能成立。艺作为艺而独立存在，人们唯有朝其巅峰精进砥砺。艺道是否大成，并非取决于观众，而是师傅、宗师。艺道若成，鉴赏者便会对其付出赞赏，若不成，即不受到认同，仅此而已。人们所鉴赏，是具
定水平艺事，它必须总是恒常不变。这是无法与文化风土切割开来。换言之，国艺道是否定普遍，但艺术不同。”
“不样吗？”
“没有什
契机啊，老板。这是深思熟虑之后结果。”
“是吗？您写下艰难、痛切思恋之苦，然而却被世人视为美丽浪漫主义诗作。您是在吐露真情，读者却解释为浪漫，热爱做梦少女们为此怦然心动。而您……觉得不应该是这样。”
因为根本就不是那样。松冈先生自,bao自弃地说：
“刚才也说过，就算把情书刊登在报上，也没有意义。”
“那是对您而言没有意义吧。”
能成为有用政治运动，那这样应该也没有什不好。此外，若您认为在街头歌唱无法成为政治运动，那也只能思考其他途径
。不过就像松冈先生说，您认同壮士演歌是有用。您对这点本身并没有疑问。既然如此，想……您应该是不希望您所作歌，被民众单纯地当成胡闹歌吧？”
“啊。”
“让歌广受欢迎功夫，与加入主义主张功夫，自然互不相同。加入主义主张功夫，应该与运动直接相关，但是让歌广受欢迎功夫，却与运动无关。不过，倘若疏忽使歌广受欢迎功夫，歌也无法广为世人传唱。因此您将心血耗费在与运动无关功夫上，然后对此感到不安。好歌确实会流行，但这是否只是让它作为滑稽可笑流行歌，广为传唱罢……？”
是啊。添田先生坦然同意：
“就像你说，头家。”
“在艺术层面，创作者与鉴赏者是同等，松冈先生。唯有鉴赏者心中有某些感动被触发，才能称为艺术。艺术绝对不是自表现。不是那种独善之物。art是萌发于观者、听者内在事物。艺术价值，是由第三者来决定，而不是
“什？”
松冈先生……看似动摇。
“歌舞音曲、绘画、戏剧、诗歌、雕刻，这些东西，在舶来语言叫作art。近年似乎也称为艺术。”
“据说是今年过世旧幕臣西周[63]所命名。”
“明六社西先生对吧？这是在汉学及兰学[64]皆有极深造诣西先生才能想到译语。不过艺术这个词，因为有个艺字，容易与歌舞等所谓艺事混为谈，虽然就某些意义来说，它们是样……但还是有些不同吧。”
“您倾注心血功夫受到接纳，但世人对它心态，却与您希望样态相去甚远。就是这点令人无法接受……是不是如此？”
完全就是这样。添田先生说。
“相对地，”老板望向松冈先生，“松冈先生，您说您对现在新体诗感觉不到魅力，而且也失去作诗动机。不过……这算是种变节吗？”
“是想法改变。”
“那，契机是什？”
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