“然而事发地点
神奈川
带报纸，却找不到这样新闻。这份《纪伊每日新闻》还报道
福冈有某某人遭到狐狸戏弄、宇都宫有某某人被大蜈蚣咬，净是这类消息。毫无疑问，这是文章作者喜好，而且全都不是当地事件。这根本就是道听途说，将些远方珍奇趣闻渲染夸张地写成文章罢。这跟幕府瓦解前江户瓦版根本
“没错。”
松冈先生这
说，但
觉得没有人写，就不会被记录下来。即使觉得碍事，也不能没有这些人。
说出这样看法。
“这是当然，但事件通过写文章人……应该就变质成故事。虽然报纸上报道很简短，而且不是小说，所以还像话些。”
“也就是说，中间多个吗？”
在祖父指示下，家凡事都是萨摩风，有许多和别人家不样地方。
“即使是平时不会写下来事，如果和某些事情有关，就会记录下来吧。因此这类地方报，是解土地风俗与民众史绝佳资料……原本是这样想。”
结果并不是吗？老板问。
“不，是可以作为资料，但总觉得少某些重要部分。”
松冈先生蹙起粗眉，露出凝重表情来。
志和风土记、名胜图集之类，省略掉内容比记录下来还要多。”
省略什呢？问。
“这个嘛，首先理所当然事情不会写下来。因为用不着写。”
“那……是必要记录吗？”
觉得既然都说理所当然，确实没有记录下来意义。
老板这问，松冈先生连连点头说，就是这样。
“这些报道全是通过某人眼睛，而且就像塔子小姐说，没有写文章人，就没有记录，因此这是莫可奈何事，但……怎说呢，从这个意义来看，值得深思。”
“嗯，报纸毕竟是拿来叫卖东西，大前提就是要吸引人阅读吧。如果只是单纯地列述事实，就卖不出去吧。”
“是这样没错，不过您看，像这份《纪伊每日新闻》，四月二十八日有篇异兽报道，说是武州[99]神奈川出现头是狸猫、身体是貂、脚是猫三尺八寸[100]异兽。”
松冈先生将报纸出示给老板看。
挠小弟端椅子出来，但没有坐下。松冈先生和老板都站着，总觉得不方便落座。
“是啊，同样件事，写法也相当不同，上报日期也不同。事件如何传播、如何变质，这些是可以通过比较来得知……不过这与其说是土地问题……不如更该说是写报道人差异呢。”
想这部分影响更大。老板说。
是啊，真是碍事极。松冈先生答道。
“您说碍事，是指写文章人吗？”
“即使在该地是理所当然，或许在别土地也并非理所当然。或许截然不同，或许有些相似，但是都不会被写下来。比方说，没有任何份地志会写当地人早上起床后会说什打招呼。”
“也有些地方不是说早安吗？”
或许有啊。松冈先生说：
“中元盂兰盆节活动、新春年节装饰等等，各不相同。这些看得到差异还好，应该也有像是遇上哪些状况要如何应对、被禁止习惯和行动等等。与其说各土地，不如说或许各村庄不同，也可能家家户户都不同。”
没错。
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