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九八三年，八月，酷热异常，真是农历
七月流火季候，母亲身体渐显衰退，
们送她到三军总医院看心脏科做些检查。
她出院第三天早上六点多钟，内湖家中来电话，说老太太过去
。这样突然，真是令惊骇莫名，与妹妹宁媛奔回家，看到八十四岁妈妈安详地躺在床上。她早上起来自己梳洗，去阳台浇花，回房坐在床沿吩咐女佣给老先生做午餐，然后清晰地说:“主啊!你叫去，就去。”坐着就逝世。——那时父亲坐在门边椅子上，听得清清楚楚。她离世时有如此确切依感，是们最大安慰。
母亲阪依基督教是九五0年初，刚由那甘蔗板隔间陋室搬到建国北路，那时南京东路国语礼拜堂，也刚在间旧木屋开始聚会。主持吴勇长老用很强烈语言讲道，用天堂、地狱等鲜明善恶对比，解释世间喜乐与悲苦。母亲，半世忧苦，十年苦候之后，到南京，随着父亲，奔波漂流二十年，从来没有自己家。如今渡海来到全然陌生台湾，与儿媳家挤在三十个榻榻米大日式房子里，切断昨日，不知会有怎样明日，苦苦想不出苦难意义。虽然她不相信天堂和地狱那
强烈赏与罚，但开始认真地读《圣经》。她把结婚礼物，本大字《圣经》（父执董其政伯伯赠，房页写“己所欲施于人”）三十五年间捧读万遍，红笔勾划背诵经文。这里面定有些解答她困惑篇章。也许这是她真正崇拜方式，是她为丈夫子女活辈子之外，唯属于自己心灵天地。
应该是她最持久坚定知音吧……亦步亦趋地跟着她，走过切寂寞日子。虽然们时代和受教育机会那样不同，六十年间存在着各种不同“沟”，但是们都轻易地以爱跨过。她在最需帮助时候，总适时地伸出双手，助脱困，得路前行。在台中十七年，每次到火车站接她和送她都是生命转折;三个儿子，在出去求学几年，因为有她，从未缺少母爱。她在台中得与聚居五廊巷，当年逃难路上老友重聚叙旧，每年有段假期心情。父亲给理想深度，而文学情怀和待人态度却是得自母亲。在成长岁月里。颠沛流离道上，躲避轰炸树下，母亲讲着家乡原野故事，家族历史。儿孙都知道她勉励读书向上故事:“不可成为打狼人!”不能因怠惰而落后，为狼所噬。百年之前，她幼时东北家乡。犹是狼群出没草原。她故事中朔风寒夜，虎狼出没威胁，春夏牧草重生欢乐，激发生想象。
母亲猝逝之前，们虽知双亲日渐老迈，却似从未想到他们会死亡，更未谈过后事。仓卒之间，妹宁媛随着立法院位先生去淡水三芝乡找到块山坡地。地势开阔，面对太平洋，坡地依靠着巨大面天山。如此，齐家在台湾似乎有个立足点，母亲火化后埋骨于此，父亲在世时也常来墓前坐着，可以清晰地看到远洋船驶过。他说往前看就是东北方，海水流向渤海湾就是大连，是回家路，“们是回不去，埋在这里很好。”四年后父亲亦葬于此。裕昌与也买下他们脚下块紧连墓地，日后将永
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