所
学生李孝悌和陈秋坤已从哈佛和史丹福大学读得博士学位，在中研院近史所任研究员，他们帮助
审阅全书，提供意见。孝悌陪去访问正在办《首都早报》康宁祥先生。康先生于
九七二年当选为第批本省籍立法委员，与父结为忘年交，当时他三十多岁，父七十三岁，在长达七年多时间里。每月两次周末在们内湖家中，吃母亲做家乡菜，对饮畅谈。去访问时，他与对谈开始即说:“直想把铁老与个人，和台湾政治前辈关系，以及他对m;主政治关怀，留下个纪录。”那天，孝悌为《纪念m;主播种者齐世英先生）作
极好记录。
父访谈录既未谈及他来台后为m;主、自曲、法治所做之事，遂将他逝世时，报章杂志几篇不同角度乏悼文作为重要附录，可以客观看到他后半生在台湾经历，不仅是前半生理想延续，亦是种人格完成。民进党创党人之傅正，为《新新闻》周刊写《东北最后位铁汉》：政论记者于衡《悼念和中国现代史有关联齐世英先生》和田雨时《齐世英先生盖棺论》。田先生早年曾在张学长所组“四维学会”担任秘书长，与父在中央主持东北抗日之“东北协会”竞争。但在西安事变后，田先生进入z.府工作，对父有进步认识。齐氏家族早期由山西移民东北，有山西人传统忍耐而沉潜性格。此文说:“他继承从关内移居东北先民创业精神;而留学德国接受日耳曼民族熏陶，混合成其刚毅果敢气魄，实事求是作风。对人热情义气，对事冷静沉着，铸有坚强意志，献身g,m，奋斗不息……自中年至老年，视野广阔，胸襟放宽，迈进而深入于“中国问题”。先后却直全走崎岖不平道路，且越走越坎坷……但他却有似“不义而富且贵，于如浮云。””此文不仅为齐世英作盖棺论，亦富有当年东北人进关史料。
访谈录后尚有篇《吉田茂与齐世英》节稿，由林水补教授译自平正道《评价吉田茂》（东京，读卖新闻社，九七八年初版），详述郭松龄反张作霖事件，两人因此相识，彼此感到个性十分投合。吉田茂对于齐世英磊落人品深具好感，中日战争时各为其国，但齐世英在日人眼中却是可敬敌人。
书成之时，也在致谢文全——十年声音）中说明随侍生看法:“先父自二十七岁加入当年形象清新之国民党，至五十五岁因拂逆权力中心。被开除党籍，生黄金岁月尽在理想与幻灭中度过。个人得失，炎凉世态皆可淡然处之。但九四八年，东北再度沦陷则终身伤痛，伤痛之心长年在沉思之中。郭松龄兵谏革新，兵败身死，或可说是时代尚未成熟;而东北，乃至全部大陆在胜利之后迅速弃守，核心原因何在?筹组新党，绝非出于失意之情，而是对未来期望。”
这篇致谢文回溯《时与潮》在台湾复刊，九六六年七月起连续选译《艾德诺回忆录》，引用宋文明先生执笔之社论《从文德诺回忆汲取教训》。这位领导西德自战败废墟中重建老人，曾经历德国两次世界大战惨败，对于他国家过去与将来，曾下过番沉痛思考:“m;主政治是种思想，它根源在
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