深红色颜料做成
鲜血从像上人物两眼和双手上流淌下来。那座雕像让
感到恶心。亨利想让欣赏那些十二世纪时建造柱子，但是感到恶心，只想走到外面去。想：这些人喜欢残酷。而水汽就不会用鲜血和号叫来让你心惊肉跳。
走到外面广场上以后，对亨利说：“受不
那些用颜料画出来伤口。”亨利说得很有道理——他总是很有道理。他说：“当然啦，这是
种非常物质主义信仰，有很多巫术成分……”
“巫术是物质主义吗？”问道。
“是。像水螈眼睛啦，青蛙脚趾啦，生下来就被掐死婴儿手指啦，等等，没有什
比这些更物质。做弥撒时，他们仍然相信圣餐变体说法【50】。”
这些都知道，但是想巫术早在宗教改革时期就多多少少已经开始衰亡（穷人中间自然又另当别论）。亨利纠正想法（他是多经常地帮理清那些混乱思想）。“物质主义并不只是穷人们才会有种处世态度，”他说，“有些头脑流人也是物质主义者，比如像帕斯卡【51】和纽曼【52】。他们在某些方面非常精巧细腻，但在其他方面则是赤裸裸迷信。有天也许们会明白个中缘由，那大概是他们腺体功能有缺损缘故吧。”
所以今天看着那个物质十字架上物质躯体时，心里就在想：世人怎可能把团水汽钉在那上面呢？水汽当然不会感到疼痛和快乐。想象它能够响应祷告——这只不过是迷信而已。亲爱主啊，曾经这说过。本来该说，亲爱水汽啊。说过自己恨你，但是人能恨团水汽吗？可以恨十字架上那具塑像以及它要感激态度——“为你而受此刑”，而水汽……可是理查德信仰东西甚至比水汽还要少。他恨虚构故事，他同虚构故事作斗争，他挺认真地对待虚构故事。则无法去恨汉塞尔和格雷特尔【53】，无法像理查德恨天堂传说那样去恨汉塞尔和格雷特尔糖屋子。小时候，会恨《白雪公主》童话里那个恶毒王后，可是理查德并不恨他自己童话里魔鬼。魔鬼不存在，天主也不存在，可是理查德所有恨都冲着好童话，而并不针对坏童话，这是为什？抬头望着那具太过熟悉躯体，它展开双臂，经受着人们想象中痛苦，它像个睡着人那样垂着脑袋。想：有时候恨莫里斯，但如果不也爱他话，还会恨他吗？噢，天主啊，如果真能恨你话，那又意味着什呢？
自忖道：说到底，是个物质主义者吗？是不是有某种类型腺体功能缺损，以至于对于些真正重要、不是迷信东西与事业——像济贫事业委员会啦，生活费用指数啦，让劳工阶级每天能摄入更多热量啦什——是如此地缺乏兴趣？相信那个身边放着圆顶礼帽男人、构成那具十字架金属以及这双不能用来祷告手都独立地存在着——是否因为相信这些，就是个物质主义者呢？假设天主确实存在，假设他就是同那具躯体样躯体，那相信他躯体同躯体样存在又有什不对呢？如果他没有躯体话，谁能够爱他或者恨他呢？不
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