波洛和简·马普尔
样，生活在谋杀案频发
世界里？而且在那些凶案背后，有多少邪恶暗流涌动！
们世界不是那样，对吗？们中大多数人既没见过那
多善，也没见过那多恶。们航行在条中间航道上。然而，谋杀案仍会发生，有时规模还很大，对不对？战结束还没多久。隔壁西班牙人正在肆无忌惮地相互屠戮。现在不断有谣言说，另场大战就要在们这块大陆打响。们这个世纪标志性罪行就是谋杀，欧塞比奥。无名氏依然活在们中间。那条中间航道只是个幻觉。们世界同样严酷，们只是躲在运气和紧闭双眼构筑避难所里。等到运气用尽，等到眼皮被撕开，你该怎办？
“令人悲伤现实是：无论医生怎说，都不存在自然死亡。每起死亡对于某个人来说都是次谋杀，它不公正地夺走
个被深爱生命。即使们中最幸运人在生命中也至少会遭遇次谋杀，那就是们自身死亡。那是们宿命。们全都活在自己扮演死者谋杀案里。
“唯在道德高度上堪比福音书现代文学只有地位低下侦探小说。如果把阿加莎·克里斯蒂侦探小说放在福音书之上，用束光透射下来，们能看出两者遥相呼应，处处暗合。们会发现相同结构和类似叙述。他们是同座城市两幅地图，是关于同种存在两个比喻。它们折射出同样清澈道德之光。这就能解释为什阿加莎·克里斯蒂是世界历史上最受欢迎作家。她感染力和《圣经》样强烈，她像《圣经》样家喻户晓，因为她是位现代使徒，位女性使徒。在男人们喋喋不休两千年之后，该轮到女人。这位新使徒回答耶稣曾回答过问题：们要如何面对死亡？因为悬案终将告破，迷雾消散无踪。们必须以同样方式面对死亡：破解它，赋予它意义，把它放进人生历程当中，无论这切有多难。
“然而，阿加莎·克里斯蒂和福音书有点关键区别。们不再活在预言与奇迹时代。和福音书里人们不同，们不再有耶稣活在们中间。马太、马可、路加和约翰福音书是关于神存在记述。阿加莎·克里斯蒂书是关于神缺席福音书。她书是写给现代人现代版福音书。现代人更多疑，更不愿接受信仰。因此耶稣仅出现在片段之中，藏在不起眼痕迹间；他披着斗篷，戴着面具，身影模糊，隐于暗处。但是你看——他就在她姓氏里(16)。更重要是，他近在咫尺，低声耳语。”
玛丽亚·洛佐拉打量着丈夫反应，丝微笑爬上她脸庞。他也向她微笑，却没有说话。老实说，听到她把耶稣基督和使徒保罗拿来跟阿加莎·克里斯蒂和赫尔克里·波洛相提并论，这让他感到别扭。个来自英格兰托基市四十八岁中年女人，个创作大量引人入胜娱乐小说作家——如果罗马教皇听说出这个劲敌，他心里定不痛快。
玛丽亚又开口，柔和声音飘过来，仿佛个拥抱。“这太棒。们这个时代最持久挑战不就是信仰与理性结合吗？要们把生活植根于那丝遥远神圣，这太困难，也太不合情理。信仰是崇高，
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