腐化堕落
身心高傲自制力；因情欲而毁容丑陋——这种丑陋可以将闷烧着情感余烬化成
团纯洁烈火，甚至在美王国里达到至高无上境界；即使身体衰弱无能为力，但心灵深处却迸发着光和热，它力量足以使整个骄傲民族在他感召下投身到十字架前；在干着枯燥、刻板事务时，仍不失其亲切、优雅举止；诈骗成性者那种狡诈而充满风险生活，以及煞费心机阴谋诡计。只要
们想想人类所有这些命运（而且类似命运还有好多），就会禁不住提出这样疑问：除
“弱者”英雄主义之外，究竟是否还有其他英雄主义。然而不管怎
说，除这种英雄主义之外，到底还有什更能代表时代精神呢？古斯塔夫·阿申巴赫确实是所有那些辛勤工作、心力交瘁而仍能挺起腰板人们代言人，是现代切有成就而道德高尚人们代言人，他们尽管病弱瘦削，财源匮乏，但还是凭借自己顽强意志力和智能，设法使自己业绩至少在个时期内放射出异彩。这些人很多，他们是时代英杰。他们全都在他作品中反映出来。他们地位获得肯定，他们被赞扬，被歌颂。他们对他感恩，把他声名传扬。
他年青幼稚，不识时务，曾在公众面前跌过跤，犯过错误，,bao露出自己弱点，在言论和著作中不讲策略，违反常情。但他毕竟赢得荣誉，而荣誉，正如他所说，是每个伟大天才孜孜以求当然目标。是，人们可以说，他整个生涯都是有意识地、顽强地为名誉而努力攀登生，而把人们猜忌与讥讽等种种障碍都置之脑后。
市民群众感到兴趣，是生动活泼而并不诉诸理智通俗易懂描写，但热情奔放、追求绝对真理青年，却只是为作者提出问题所吸引。阿申巴赫像任何青年人样，是热衷于研究问题，是信奉绝对真理。他崇奉理智，在知识土壤上辛勤耕耘，好容易收获播下种子；他摈弃神秘主义，怀疑天才，对艺术嗤之以鼻。不错，正当信徒们对他作品欣赏不已、推崇备至时，他，这个青年艺术家，却对艺术值得争论性质和艺术技巧方面发表些玩世不恭意见，使二十岁青年们大惊失色。
可是颗崇高活泼心灵，在知识尖利而严酷锋芒面前似乎会比在其他事物面前更加迅速、更加急剧地萎缩下去。确实，青年们心所追求目标哪怕如何苦心孤诣，真心实意，与大师深邃而果断决心相比，就显得浅薄可笑。大师对知识既排斥又抗拒，掉头不屑顾，唯恐知识会使他意志、行动、感情甚至激情（哪怕是最低限度）变得麻木不仁，文不值。《不幸人》那篇著名小说，难道不是对当代风靡时那种颓废心理谴责吗？小说体现出来人物，是个任凭命运播弄既软弱又愚钝蠢汉，由于昏聩无能，意志薄弱，竟把自己妻子推入个面容光洁青年人怀抱里去，在卑微境地中却残生。作者这里用怒不可遏语言唾弃受遗弃人，对道德上犹疑不决公然表达他深恶痛绝之情，对自作自受所招致苦难不寄予丝毫同情。有句婆婆妈妈好心肠话，说什“解切，就是原谅切
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