你知道，心理咨询总体来说是
个为中产阶级服务
行业，毕竟咨询费也不便宜。但是米纽庆很不同。他是心理学家里少数为穷人工作人。
当年他带着老师去纽约穷人区做咨询，
老师经常迟到。她迟到，米纽庆就不让她过来
。因为这些穷人区经常有抢劫案发生，米纽庆担心她个人会有危险。
米纽庆就是在这
危险城市贫民窟工作。
他为当地社区培养很多为穷人工作咨询师，有时候还会自
理解她当时说不要，是因为她不愿意承认米纽庆老去。二是因为她知道这个吉他背后责任。
老师年轻时候是个特别洒脱、不愿意受拘束人，根本不想承担这样责任。可是，她说：“也不知不觉就接过他吉他。”
这几年她直在香港和内地两地飞，教导些年轻咨询师。每次在她课堂里，都会感觉到，她是那真诚地想把她会东西交给们。
她自己是个老太太，可是她工作量都很惊人，上课、督导、见个案，几乎每次都是从早到晚，马不停蹄。这让们既佩服又担心。
有次，说起某个著名咨询师在授课途中去世，她还跟们开玩笑说：“也在想啊，都这老，万哪天也在这里出事，你们知道怎把弄回去吗？”
知识，已经普遍地影响下代咨询师，他们不定记得们名字，但那已经点也不重要。
这句话是这种传承最好说明。
那如果拒绝传承会怎样呢？毕竟，这是好不容易学到或者发明东西，凭什要教给这些年轻人，让他们占便宜呢？不是说教会徒弟，饿死师父吗？
如果这样，那他就不会有繁衍感觉，就很可能陷入停滞恐慌。
当然传承不仅是技术上，还有关系上，就是那些有经验老人，愿意辅佐年轻人，帮助他们成长，成为他们榜样和领路人。
从她身上，看到种传承责任。
方面，传承其实是很辛苦，另方面，她能这豁达地面对衰老这件事，跟她承担起这种传承责任是有关。这种突破自中心以后带来豁达人生境界，就是繁衍带来回报。
第三种繁衍形式，是回报社会使命感。
无论是家庭繁衍，还是工作中传承，般都会限定在和们自己亲近人中间。比如孩子、学生、下属。但是使命感是传承深化和扩展，它会把这种繁衍，扩展到们不认识人身上。
因为老师经常讲米纽庆故事，还是以他为例来说明这种使命感是怎样。
这是种带着敬意担子，它需要你付出，而你也是在这种付出中，超越自。
米纽庆去世时候，老师曾经写过篇纪念文章，叫《最后吉他》。
里面讲到，米纽庆八十多岁那年，老师请他去北京讲学，那时候米纽庆就跟她说：
“你知道著名吉他手Segovia吗？和他样，给把吉他，就会在台上奏出音乐，但是走下台来，只是个老头儿。你现在要靠你自己，你不想为自己民族做些事吗？你不愿意在自己地方发展吗？”
老师当时热泪盈眶，不停地说：“不要不要，不要你吉他。”
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